ברור שברור?

כשראיתי את סרטון ברור שחד"ש בהיתוך הקר אתמול תחת ההסבר "עוד הפקה מושקעת של קמפיין האינטרנט של חד”ש" חשבתי שהוא נחמד, קליל, עם פוטנציאל ויראלי קל. כשראיתי מאוחר יותר אמש שזה מה שבחרו במטה חד"ש לשדר בערב הפתיחה של תעמולת הבחירות כבר התעצבנתי.

[gv data="i8j0LbAvCoY"][/gv]

מילא ללכת על פוזת הצעירים המאגניבים לקהל הפייסבוק, ההיתוך והיוטיוב, אבל לראות שזה המסר המרכזי של חד"ש בתעמולת הבחירות שלה לקהל דובר העברית זה כבר סיפור אחר לגמרי. לראות שלשרה סילברמן הישראלית יש גיס שהוא דווקא… אהמ… מר"צ ואז העווית פנים קומית של "ניחא, קורה גם במשפחות הכי טובות". וואו, השתכנעתי, ואתם?

זו גם הזדמנות טובה להעמיד על דיוקם כמה דברים שכתבתי בעבר כיוון שהפוסט שלי על קמפיין האינטרנט של חד"ש זכה לכמה קישורים לאחרונה.

לא יצאתי בפוסט ההוא נגד המסרים באתר הערבי של חד"ש, מכמה סיבות. ראשית כי אני לא יודע ערבית כפי שציינתי, ושנית, כיוון שעד כמה שיכולתי לשפוט בעת הכתיבה על סמך בחירת התמונות לא היה לי שום דבר להגיד נגד המסרים באתר הערבי.

אם משהו הרגיז אותי אז זה היה דווקא המסר של האתר העברי. כי באתר הערבי חד"ש היא חד"ש. יש שם, כפי שהזכרתי, תמונות של מניהיגיה ההיסטוריים של חד"ש, יש שם לוגו שהולך עם חד"ש כבר הרבה שנים, יש שם הרבה אדום. דווקא האתר העברי הרגיז אותי כי נושבת ממנו רוח של חד"ש היא לא מה שחשבתם, משהו רענן וחדש (ולראיה – "בונים שמאל חדש"). וזה מרגיז כי חד"ש לא אמורה להתבייש בהיסטוריה שלה (מותר לה להכות על כמה משגים היסטוריים אומללים ביחס לברה"מ או על שיתוף הפעולה עם עזמי בשארה), היא אמורה להתגאות בעקביות שלה. במקום זה יש באתר העברי משהו שלתחושתי מנסה ליצור מצג שווא של מפלגה חדשה שרק במקרה נושאת את שמה של חד"ש.

אבל אז דובי נכנס לאתר הערבי, יום אחרי הפוסט שלי ומצא את הבאנר הזה (שהוסר מאז בעקבות הפנייה של ירדן) בראשו.

פניתי למתורגמן הבית שלי כדי לקבל הסבר:

אני: מה הכותרת עכשיו ליד רעול הפנים?

המתורגמן: משהו בסגנון של "האם אתה מוכן לקריאה לקרב"

אני: כל זה במילה אחת קצרה?

המתורגמן: כן, כי האות הראשונה היא בעצם מילת השאלה "האם"‬ ויתר הוראת הפועל היא "התגרה ב, קרא לקרב את"‬

בהמשך לא שקט המתורגמן וניסה לברר עוד. הוא גילה שהאטימולוגיה אינה לוחמנית כל כך ושאפשר לייחס לאותו פועל גם משמעות כללית יותר של המרצה לפעולה. עוד שקד המתורגמן לעקוב אחרי הקישור מהבאנר ולגלות שמדובר בכותרת שיר של תופיק זיאד. אז כן, אם קוראים לעומק ומתעמקים באטימולוגיה אפשר לקבל מסר שקול, אבל אם מסתפקים (כמו רובנו) רק בבאנר ובשילוב של התמונה עם הסיסמא מתקבל רושם בעייתי מאוד.

נו, תאמרו עכשיו, מתורגמן עלק, בטח עבר אינדוקטרינציה בשרותי המודיעין עד ש"בסוף כל משפט שאתם אומרים בערבית מסתתר מחבל עם חגורת נפץ". אז כן, לפני הרבה שנים הוא אכן שרת במודיעין, אבל בהמשך השיחה הוא גם אמר

תסלח לי אם לפעמים הניסוחים שלי "מכובסים" כשאני מתייחס למה שקורה בעזה. פשוט קשה לי לרשום "טבח" או "רצח המוני" למרות שאני יודע שזה מה שמתרחש.

למען הסר ספק, חד"ש נותרה אחת משתי המפלגות היחידות שאני שוקל להצביע עבורן. לאף אחת מהן לא אוכל להצביע בלב שלם ובשמחה גדולה (השנייה היא מר"צ למקרה שתהיתם).

הערה לסופרי היהודים:

נתחיל מהעניין החשוב יותר: ייצוג נשים ברשימת חד"ש הוא חרפה, עם כל הסיפורים על פופולריות גואה של חד"ש מקום חמישי הוא לא מקום ריאלי.

בכל מיני מקומות מתנדבים אנשים לספור את היהודים בחמישייה או בעשירייה הראשונה של חד"ש ואז להתנפל על חד"ש שאינה מפלגה ערבית-יהודית באמת. אז לא, חד"ש לא מחוייבת לתת ייצוג שווה לערבים וליהודים. חד"ש מחוייבת לשותפות ערבית-יהודית. היא מקפידה על המחוייבות הזו גם במחיר אובדן קולות ערביים (שלפחות עד היום הפיצוי עליהם בקולות יהודיים היה זעום ומגוחך). היא מקפידה על קיום השותפות הזו למרות שאין לה כמעט מצביעים יהודים. אבל סופרי היהודים מתבלבלים מעט או שוכחים את האריתמטיקה שלהם ברגע שהם גומרים עם חד"ש ועוברים למר"צ (ערבי ראשון במקום העשירי והבלתי-ריאלי), לתי"מ (שוב מקום עשירי ובלתי-ריאלי) או לעבודה (בהנחה שמישהו אכן עובר לשם – מקום 15 שדווקא נעשה ריאלי לאחרונה). אין אף מפלגה מלבד חד"ש שמחוייבת באמת ובתמים לשותפות ערבית-יהודית. רדו מהעניין המגוחך הזה.

Related posts:

  1. נראה לי שהחלטתי
  2. ואם כבר לבד אז שיהיה בבועה
  3. הבחירות בתל אביב-יפו: שמות מתחם
  4. כוכבים חדשים?
  5. עוד שתי הערות בשולי המלחמה

18 תגובות ל“ברור שברור?”

  1. יצוג הנשים המביש ברשימת חד"ש רק מתחדד כשקוראים מה כתב דב חנין בעניין זה אחרי בניית הרשימה לבחירות הקודמות:
    http://www.hagada.org.il/hagada/html/modules.php?file=article&name=News&sid=4408

    [להגיב לתגובה זו]

  2. מי המפלגה השניה?

    [להגיב לתגובה זו]

  3. אבל כן יש הבדל בין להצהיר על שותפות ערבית-יהודית ואז לשבץ את מה שאתה משבץ ובין לא להצהיר על זה בכלל ולשבץ את מה שאתה משבץ. רוצה לומר – ביום שהעבודה,מרצ ושאר המפלגות יצהירו שהן שותפות ושזה הדגל המרכזי שלהן וכו' וכו' וכו', אז תבוא ותאמר את מה שאתה אומר. חוצמזה שאסור לספור יהודים. מסתבר.

    [להגיב לתגובה זו]

  4. שחור: אני מסכים עם כל מה שאתה אומר (וחושב שחשוב לבקר את חד"ש על כך שהם מכחישים את האג'נדה הבכלל-לא-יונית שלהם), פרט לדבריך על הסרטון. דווקא הסרטון בעיני הוא טוב מאד. חיובי, כיפי. לא נמאס לי לראות אותו שוב ושוב. זה סרטון שמוציא את חד"ש טוב מאד, אכן. אבל הוא גם מדגיש את העקרונות שלה. הוא מוכר את חד"ש לציבור היהודי דרך שותפות ערבית-יהודית. ככה ובדיוק ככה צריך להסתכל על חד"ש. מי שרוצה אג'נדה שממילא אי אפשר להעביר בקליפ של דקה, שילך ויקרא את המצע, או יסתכל באתר. למה למרצ מותר להיות חיוביים אבל לחד"ש אסור?

    אביעד: יש שותפות יהודית-ערבית, גם ברשימה. יש יהודי באחד משלושת המקומות הראשונים. בשביל מפלגה שמספר המצביעים היהודים לה נמוך מאד, זה מצויין. אם בבחירות האלה יהיה חצי-חצי, אפשר יהיה לבקש שמספר היהודים בחמישיה/עשיריה יהיה חצי. אגב — עמדתך בנוגע לבחירות האלה נראית מוטה לגמרי. ראה הדיון עם נמרוד בפריטים המשותפים, ובמקומות אחרים.

    [להגיב לתגובה זו]

  5. אגב, צריך להגיד עוד דבר אחד בקשר לייצוג נשים: אין דרך ברשימה שעד היום קיבלה שלושה מנדטים גם לשריין מוסלמי-נוצרי-יהודי, גם לקחת את הנציגים הכי טובים מכל מגזר, וגם להגיע ליצוג גבוה של נשים. שלושה מנדטים, רבאק. אין עדיין אישה ערביה שתהיה מרכזית מספיק כדי לזכות אצלהם, ואצלנו כרגע זה גבר.

    [להגיב לתגובה זו]

  6. אלעד אמר את זה, אבל לא הדגיש מספיק.
    הסיבה שיש יהודי במקום השלישי בחד"ש – ובשישי – זה כי העקרון הוא לאו דווקא שותפות ערבית-יהודית, אלא שותפות מוסלמית-נוצרית-יהודית, וזה המפתח לאיוש הרשימה. בהיבט הזה, היהודים מקבלים העדפה מתקנת – הם מקבלים שליש מהמקומות, למרות שהם תורמים הרבה פחות משליש מהקולות.

    [להגיב לתגובה זו]

  7. שחר, אני מצטער שאני מספים לך את הבלוג, אבלמסתבר שיש הרבה מה להגיד. המגיבה דנה אצל גורביץ כותבת משהו שכנראה רלוונטי גם כאן, והוא מעניין מאד. ברשותכם, אני אקפסט:

    חברים הדיון נהיה הזוי. כל ערבי בעולם כולו יודע שחד“ש מבקרים טרור ותומכים במאבק פוליטי עממי. חד“ש זוכה על כך לתומכים אבל גם לביקורת מצד מפלגות לאומניות. למה אנחנו לא יודעים את זה? כי התקשורת בעברית לא מספרת כלום על הפוליטיקה הפנימית ברחוב הערבי. מבחינתם הכל זה החכים הערבים והמפלגות הערביות כאילו אין ימין ושמאל גם אצל ערבים.
    כמו שיש בעברית מאבק על מה זה חברתי, בערבית יש מאבק על מה זה התנגדות (וגם על מה זה חברתי). אגב, בעברית המצב לא יותר טוב – חד“ש (בעברית) בעד מאבק לסיום הכיבוש. גם חמאס וחיזבאללה (אם כי הם – בשיטות פסולות ומזיקות). מה זה אומר על חד“ש ועל הזכות להשתמש במילה העברית מאבק? אם תמשיכו במערכת ההיסקים הזאת תגלו שחד“ש תומכת גם במאבק מזוין להעלאת שכר המינימום. איזה פחד. גם יש להם שפם. הם בטח רוצחים.
    בקיצור – אם אתם יהודים שלא יודעים ערבית ולא מכירים את הזירה הפוליטית הערבית – אני מציעה להוריד קצת הילוך בנבירה בדברי הימים של כל נואם בכל עצרת של חד“ש. תצטרכו פשוט לסמוך על אנשים כמו דב, ברכה ונוספים (או ללמוד ערבית).
    בינתיים יהיה נחמד אם מישהו יחפור אפילו בחצי האינטנסיביות בדברים של הדמויות השונות בעבודה או במרצ כדי לגלות חוסר קוהרנטיות אידיאולוגית, הסתרת פרטים מביכים, ושאר עניינים פיקנטיים. מלאכה הרבה יותר קלה, אני מבטיחה.
    מכאן: http://www.hahem.co.il/friendsofgeorge/?p=348

    [עכשיו שוב אני, אלעד] דברים כדורבנות. יש לי נטיה לבקר את חד"ש על כך שהם מסתירים את העמדות שלא-יוניות שלהם. האם זה נכון? או האם לי לא נוח לשמוע ביקורת יותר חזקה משלי על ישראל? הרי אני יהודי ואני מתעב את מעשי צה"ל. אם הייתי ערבי בישראל, האם לא הייתי תומך במאבק (נניח לא מזויין) של תושבי השטחים? ולמה לא, בעצם?

    למזלנו, זה לא משנה. במדינה בה יש 67 מנטים (לפי הסקרים) לממשלת ימין, הדבר היחיד שח"כים שתומכים בהתנגדות יכולים לעשות הוא לפעול מבפנים לסיום הכיבוש, וזה בדיוק מה שאני רוצה. חד"ש, בשבילי, היא גם סוג של הצבעת מחאה. אם מרצ בוגדים בי, אז למי עוד אני יכול להצביע? כמובן שהיא לא רק הצבעת מחאה, כי מקבלים פרלמנטרים מעולים, וחקיקה חברתית וירוקה. אבל, האם אני מסכים עם הדרך המדינית של חד"ש? לא. אבל אף אחד אחר לא מייצג אותי יותר.

    [להגיב לתגובה זו]

  8. אלעד-וו: העמדה שלי מוטה? באמת? מה גרם לך להבין את זה? ההצהרה שלי על תמיכה במרצ או שאר הפוסטים בנושא?

    [להגיב לתגובה זו]

  9. אביעד: ודאי שמותר לספור יהודים, רק שבסוף הספירה אפשר להתפעל מהמחוייבות המרשימה של חד"ש לקיים שותפות ערבית-יהודית.
    אה, כן, והנה ציטוט מתוך עמוד האודות של מר"צ (ההדגשה שלי)
    מרצ הוקמה בשנת 1992, כמפלגת שמאל יהודית-ערבית סוציאל-דמוקרטית.
    תי"מ קצת פחות נחרצים:
    רק בתנועה הירוקה – מימד יכולים להיפגש דתיים וחילונים, יהודים וערבים, ילידי הארץ ועולים, אנשי מרכז ופריפריה.
    אלעד: הטיעון לגבי נשים הוא קצת מעגלי אני חייב להגיד. לו הייתה מוצבת אישה מוסלמית במקום הראשון היא היתה הופכת מעצם ההצבה לדמות מרכזית.
    לגבי התגובה של דנה: קראתי אותה אצל יוסי ואני מסכים איתה בעקרון.
    את רוב הביקורת שלי כלפי ההתנהלות של חד"ש אני עדיין מפנה בכיוון הקמפיין העברי המתחכם והמאגניב מידי לטעמי.

    [להגיב לתגובה זו]

  10. שחר, נדמה לי שאביעד התכוון לזה

    [להגיב לתגובה זו]

  11. אביעד: כשאני אומר "מוטה" אני לא מתכוון שאתה תומך במפלגה זו או אחרת, אני אומר שאתה רואה שמש בלילה וירח ביום. אתה קורא לזה "תמיכה" אני קורא לזה "דמגוגיה ועוורון". נו, שוין.

    [להגיב לתגובה זו]

  12. אני מוצא שהעובדה שקמפיין המפלגה מעצבן אותך היא אינדיקציה מצוינת לכך שאתה הולך להצביע לה. אני לא מתעצבן מהקמפיין של ליברמן, או של נתניהו, או של ש"ס. לעומת זאת, הקמפיין של מרצ מצליח לעורר בי ביקורת כל פעם (וגם הפעם, כמובן). ובכל פעם אני צריך להזכיר לעצמי – זה לא המפלגה. זה סתם יועצים אסטרטגיים שחשבו על טריק. אין באמת סיבה להתעצבן.

    ולגבי הבאנר – אין אף אחד שמכיר פעיל ערבי של חד"ש, שיכול להסביר אותו?

    [להגיב לתגובה זו]

  13. אני באמת לא מבין אתכם (אבל אולי זה כי אני לא באמת שוקל להצביע לחד"ש) – היה שם באנר של רעול פנים משליך אבן. הייתה שם כותרת "האם אתה מוכן לקרב?" גם אם אפשר להתפתל ולפרש את הכותרת בצורה אחרת – התמונה משרה את הקונטקסט. עכשיו – מה אכפת לי אם זו שורה משיר של תופיק ("הביצים…הביצים שלך אצלי ביד….. אני מחזיק אותך ביצים") זיאד או לא?
    מה ההתפלמסות הפתלנית הזו? אתם עורכי הדין של חד"ש שמנסים להוציא אותה זכאית מחמת הספק כי אולי יש איזה פתח שהם לא באמת התכוונו לשלהב יצרים?! גם אלו שמדברים על השוהדא הרי בעצם מדברים על מות קדושים תוך מתן צדקה בסתר ולא, חלילה, כמו שאפשר ומקובל להבין, על מות קדושים תוך לחימה בניסיון להשליט את האיסלאם על העולם. שהיד הרי זו רק מטאפורה.

    [להגיב לתגובה זו]

  14. לא יודע. אני יודע ערבית לא רע, אני חושב. הרגשתי קצת מוזר עם התרגום הזה. גם עם ההסבר. עד כמה שאני יודע הפניה של האם בתחילת מילה היא עם אות אחרת, בדומה לעברית- "ה". כמו ב"התשמע קולי?" למשל.
    בדקתי במילון. המילה מייצגת אחדות.
    אני חושב שהמשמעות של הבאנר היא אחדות עם האחים הפלסטיניים בעזה.

    [להגיב לתגובה זו]

  15. שחר,
    רק למען הסדר הטוב : ד"ר חוסיין טארבייה הוא שישי ברשימה של התנועה הירוקה מימד ולא עשירי.

    [להגיב לתגובה זו]

  16. תזכירו לי, למה המפלגה ההזויה הזו, אוסף אופוזיציונרים שקופים וחסרי כל השפעה, מעניינת אתכם כל כך?

    [להגיב לתגובה זו]

  17. כנראה כי עד לרגע שכתבת את ההודעה שלך עינינו לא נפקחו. תודה!

    [להגיב לתגובה זו]

  18. ענר – התפיסה שלך לפיה לאופוזיציה אין השפעה מעידה יותר על ראיית העולם הדמוקרטית הלקויה שלך מאשר על המציאות. בדמוקרטיה לאופוזיציה תפקיד חשוב מאין כמוהו. האופוזיציה השמאלית בארץ מיוצגת בעיקר על ידי מר"צ ועל ידי חד"ש (ובמידה פחותה ובעייתית הרבה יותר על ידי בל"ד ורע"ם-תע"ל). מכיוון שלדעת רבים מאיתנו, ואני ביניהם, מר"צ לוקה במספר נקודות (מבחינתי – בעיקר בפן החברתי, אבל לא רק), הרי שחד"ש היא האופציה הטובה ביותר שנותרה.
    התפיסה לפיה האופוזיציה היא חסרת חשיבות ולא צריכה לעניין אף אחד לא יחודית לך, כמובן. שותף לה, לדוגמה, אביגדור ליברמן.

    [להגיב לתגובה זו]

השארת תגובה

Subscribe without commenting