(סיפור ×—× ×™×›×” ×ישי כפול. לחלק הר×שון)
×מצע העשרה: צ'×טי×
הכללת פתיחה: מה שמוזר בגיל ההתבגרות במובן הקל×סי, ×”×ª×™×›×•× ×™×¡×˜×™ שלו, ×–×” שמצד ×חד ×יטס ×ול ×ב×וט ×‘× ×™×™×ª זהות, ומצד ×©× ×™ ברור לך ×©×”×—×™×™× ×”××ž×™×ª×™×™× ×¢×“×™×™×Ÿ ×œ× ×”×ª×—×™×œ×•, ולפיכך, שהזהות ש×ת ×‘×•× ×” עכשיו ××™× × ×” (×•×œ× ×¦×¨×™×›×” ×ו יכולה להיות) הזהות ×”×מיתית והקבועה ×•×”× ×ž×©×›×ª-בזמן שלך, מי שתהיי כשתהיי גדולה.
×–×” מ×פשר ליצור בגיל ×”×–×” כל ×ž×™× ×™ ×™×—×¡×™× ×ž×¢× ×™×™× ×™× ×‘×™×Ÿ הזהות ×”×ישית והזהות החברתית, וכלפיהן.
×× ×™, למשל, כמו כמה מידידי ×”×‘×“×•×™×™× ×•×”×‘×©×¨×“×ž×™×™× ×”×˜×•×‘×™× ×‘×™×•×ª×¨, עברתי ×ת גיל ההתבגרות מתוך תחושת פער מוחלט ומובן-מ×ליו בין זהות ×ישית (“מה ×× ×™â€) לזהות חברתית (“מה ×× ×™ עושה"). הזהות ×”×ישית שלי פעלה, ר×שה ורובה, בצ'××˜×™× ×‘××™× ×˜×¨× ×˜, ×•×”×™× ×”×™×ª×” ×מיתית ×•× ×¦×—×™×ª, והזהות החברתית שלי פעלה, קירבה וכרעיה, בתיכון, ×•×”×™× ×”×™×ª×” שקרית ×•× ×¡×™×‘×ª×™×ª.
הפער ×”×–×” ×”×™×” רע וקשה בכל ×ž×™× ×™ ××•×¤× ×™×, ×©×ž×ª×•×›× ×ופן צפוי ×חד בלט בהעדרו המפתיע: ×”×•× ×œ× ×”×™×” מפחיד. ×”×™×” ברור לי ×©×”×•× ×™×™×¡×’×¨ כש×× ×™ ×גדל. כש××”×™×” גדולה ×וכל (ועד ××– ×למד ו×חשוב ו×× ×ª×— ו×בין ×יך) לחיות ולפעול ×‘×¢×•×œ× ×”×מיתי מתוך הזהות ×”×מיתית שלי, זו ×©×‘×™× ×ª×™×™× ×× ×™ יכולה לחיות ולפעול מתוכה רק בעול×-שמחוץ-×œ×¢×•×œ× ×©×œ הצ'×ט, וזה בסדר, ×›×™ "×‘×™× ×ª×™×™×" ×לו ×©× ×™× ×מורות להיות עול×-שמחוץ-לעול×.
×œ×ž×ª×‘×’×¨×™× ××—×¨×™× ×™×© חוויות ×חרות. ×בל × ×“×ž×” לי ש×פשר לטעון ×˜×¢× ×” דומה למדי ×’× ×¢×‘×•×¨ ×ž×ª×‘×’×¨×™× ×©×‘× ×™×™×ª הזהות ×©×œ×”× ×”×™× ×—×•×•×™×™×” חברתית ביסודה. הזהות החברתית של גיל ההתבגרות ×”×™× ×ישית מ×וד. ×יזו מוזיקה ×ת שומעת, מה ×ת לובשת, מה ×ת ×והבת. ×לו בדיוק הש×לות ששו××œ×™× ×’× ×‘×¦'×טי×. ×ין הצטברות של מעשי×. הכל זו ×”×¤×¢× ×”×¨××©×•× ×”. מי ש×ת זו מי ש×ת עכשיו.
סביב עשרי×: בלוגי×
הכללת ×מצע: מוזר להיזכר בזה מחוץ ×œ×¢×•×œ× ×”×ž×œ×כותי והמופרך ×”×–×”, ×בל ×ž×ª×‘×’×¨×™× ×™×”×•×“×™×-ישר×לי×, ובמידה פתוחה ×’× ×ž×ª×‘×’×¨×•×ª יהודיות-ישר×ליות, ×ª×•×¤×¡×™× ×ת הצב×, עוד מהגיל שבו ×”×•× ×¨×§ גוש ×פל ××™ ×©× ×‘×ופק ×חרי הבגרויות המיתיות ×‘×¤× ×™ עצמן, ×בל ×’× ×‘×ž×”×œ×›×•, בתור ×›× ×™×¡×” חדה ×ל ×”×—×™×™× ×”×מיתיי×, מה שהופך ×ותך לישר×לי ×מיתי, לגבר ×מיתי, ×¢× ×›×•×— ×‘×™×“×™×™× ×œ×¢×©×•×ª ×“×‘×¨×™× ××ž×™×ª×™×™× ×‘×¢×•×œ×. ×–×” ×œ× ×›×›×” ב×ותה מידה ×œ×›×•×œ× ×›×ž×•×‘×Ÿ, ובטח ×©×œ× ×œ×›×•×œ×Ÿ, ×בל לרוב משהו מזה ש×, × ×“×ž×” לי. ×× ×™, בכל ×ופן, הלכתי כמובן מ×ליו לצב×, וחוויתי ×ותו ×›×›×” ב×ופן חלקי, ×›×›× ×™×¡×” (×בל רכה) ×ל ×”×¢×•×œ× ×”×מיתי, ר×שיתו של רצף שהמשיך ×ל הזמן ש×חרי השחרור, ×ל להיות 'בחורה צעירה' בכל ×ž×™× ×™ הקשרי×, ו×חר כך '×¡×˜×•×“× ×˜×™×ª צעירה'. גרעין הרצף ×”×™×” בדיוק מה שחיכיתי לו מר×ש בתיכון: התחושה שהזהות ×”×ישית הולכת ומת×חדת ×¢× ×”×–×”×•×ª החברתית, ש"מה ש×× ×™ עושה" מת××™× ×œ"מה ש×× ×™". פת××•× ×הבתי מישהו שהכרתי ×‘×¢×•×œ× ×•×œ× ×‘××™× ×˜×¨× ×˜ (הבועה ×”×ישית-חברתית המוזרה ×”×–×ת של זוגיות ×¡×˜× ×“×¨×˜×™×ª), "דיברתי ב×מת" ×¢× ×—×‘×¨×™× ×ž×”×¦×‘×, הייתי מוקפת ב"×× ×©×™× ×›×ž×•× ×™", עשיתי "×“×‘×¨×™× ×ž×¢× ×™×™× ×™×â€. כל ×–×” התחיל בצב×, ×”×ª×¢×¦× ×‘×©× ×ª×™×™× ×©×חר כך והגיע ×œ×©×™× ×‘×ª×§×•×¤×” הר××©×•× ×” ב××•× ×™×‘×¨×¡×™×˜×”.
×בל זו ×œ× ×”×™×ª×” הזהות הסופית של להיות מה ש×ת עושה, עוד ל×: כן בתוך ×¢×•×œ× ×”×ž×‘×•×’×¨×™× ×בל עוד קרוב לסף, הבטחה לעתיד ×בל עדיין בלי ×—×¡×›×•× ×•×ª של ×ž×¢×©×™× ×¦×‘×•×¨×™×: הרי כשתהיי גדולה ×œ× ×ª×”×™×™ חיילת ×•×œ× ×¡×˜×•×“× ×˜×™×ª, ×בל להיות חיילת ×•×¡×˜×•×“× ×˜×™×ª ×–×” כבר הגרעין מה שכן תהיי, ולפיכך ש×לת הזהות ×”×™× ×œ× "מה ×ת" ×•×œ× "מה ×ת עושה" ××œ× ×©×לת ×”×‘×™× ×™×™× "מה ×ת עומדת (מסוגלת, עתידה, ×ž×ª×›×•×•× ×ª) לעשות", ב×יזו שמלת זהות ×ישית ×ת × ×›× ×¡×ª לר××©×•× ×” ×ל החברה, מה בסיס הקבע ש×ת מגבשת ומציגה לזהות המצטברת העתידית שלך. לכן מרכז הכובד של מה שעשיתי, של מה ×©×¢×©×™× ×• ×›×•×œ× ×•, היו מערכות ×™×—×¡×™× ×ישיות מכל ×ž×™× ×™ סוגי×, ולדבר בלי סוף על ×¢×¦×ž× ×• ועל העול×, כמו ×ª×™×›×•× ×™×¡×˜×™×, ×בל ×”×¤×¢× ×‘×ª×—×•×©×” שזה ×œ× ×ž×”×™×¦×™×¢ ××œ× ×¡×•×¤×¡×•×£ מעל הבמה.
ב×ותו זמן הפסקתי ×œ×”×™×›× ×¡ לצ'××˜×™× ×”×’×•×•×¢×™× ×•×”×ª×—×œ×ª×™ ×œ×§×¨×•× ×‘×œ×•×’×™×.
חלק ממי שקר×תי כתבו בשמות ×‘×“×•×™×™× ×›×ž×• בצ'××˜×™× (למשל miss_cast, זו ש, ×קס ×קסטרימיסטית), ו×ילו ×חרות, רבות יותר ויותר ×¢× ×”×–×ž×Ÿ, כתבו בשמות ××ž×™×ª×™×™× ×›×ž×• ×‘×¢×•×œ× (למשל מיטל שרון, ×יתמר ש×לתי×ל, ××™×” מרקביץ'). ×בל ×œ× ×”×™×” הבדל גדול כל כך בין ×לו ל×לו. ×ת כולן היכרת דרך זהות וירטו×לית ×רוכת טווח ×•×ž×•×‘×—× ×ª שהיתה בבירור קשורה ×ל זהותן היומיומית ובבירור ×©×•× ×” ×ž×ž× ×”. ×”××™× ×˜×¨× ×˜ של ×”×‘×œ×•×’×™× ×”×™×” עדיין × ×¤×¨×“ ×ž×”×¢×•×œ× ×”×™×•×ž×™×•×ž×™ ×ך ×œ× ×¢×•×“ ×ž× ×•×ª×§ ×ž×ž× ×•: ×œ× ×¢×•×œ× ×¤× ×˜×–×™×” ×•×œ× ×”×¢×•×œ× ×”×מיתי ××œ× ×¢×•×œ× ×מיתי ×חר, מערך ×חר של עמדות ×פשריות.
ובגלל שמה שבלוגריות עשו בעמדות ×”×לו ×”×™×” לדבר בלי סוף, על עצמן ועל העול×, בגלל ×©×”×§×©×¨×™× ×©×”×ª× ×”×œ×• ×‘×™× ×™×”×Ÿ היו מערכות ×™×—×¡×™× ×ישיות מכל ×ž×™× ×™ סוגי×, לפיכך ×”×™×” ברור שביחס לעמדות החברתיות הקיימות ×‘×¢×•×œ× ×”×מיתי, עמדת הבלוגרית הרבה יותר מ×פשרת ודורשת "לדבר ב×מת", “להיות מי ש×ת", ל×חד בין הזהות ×”×ישית לזהות החברתית. וכיוון שהיו הרבה ×§×©×¨×™× ×‘×™×Ÿ העולמות, ×”×™×” ×פשר להעביר (כמו זן-בודהיסט מת לסטימצקי) פיסות מהזהות המ×וחדת ×”×–×ת, שחושלו (ושיכלו להתחשל רק) ב××™× ×˜×¨× ×˜, ×ל ×—×™×™ היומיו×. כשהכרתי ×ת ×יתמר ×”××“× ×›×©× ×ª×™×™× ×חרי שהכרתי ×ת ×יתמר הבלוגר, המעבר ×”×™×” קל ורציף (ומצד ×©× ×™, הקשר בין קרן של הבלוג ל×יתמר של הבלוג ×ž×ª×§×™×™× ×¢×“ ×”×™×•× ×‘×¦×•×¨×” ××•×˜×•× ×•×ž×™×ª חלקית מהקשר בין קרן ל×יתמר).
×מצע העשרי×: פייסבוק
ביומולדת ×¢×©×¨×™× ×•×—×ž×© קפץ עלי משבר גיל התבגרות ×ž×©×•× ×”. הייתי ×‘×¡×™× ×™, ×”×™×” לי זמן לחפור בזה, ××– הרצתי ×–×›×¨×•× ×•×ª ×חורה והגעתי לסיפור לפיו מה ×©×”×©×ª× ×” ×‘×“×™× ×ž×™×§×” של הקבוצה החברתית שסביבי בתקופה ×”××—×¨×•× ×”, ×•×‘×¢×¦× ×‘×©× ×”-×©× ×ª×™×™× ×”××—×¨×•× ×•×ª, ×”×•× ×©×”×¤×›× ×• ל××™×˜× ×• ל×× ×©×™× ×ž×‘×•×’×¨×™×, במובן ×”×‘×•×¨×’× ×™ של הזהות החברתית המצטברת: ל×ט ל×ט מצטבר ×צלך הון ר××©×•× ×™ של ×“×‘×¨×™× ×©×›×‘×¨ עשית ×‘×¢×•×œ× â€“ × ×¡×™×•×Ÿ תעסוקתי, ×קדמי, פוליטי, ××ž× ×•×ª×™, טיולי, ×ž×™× ×™, רשתות קבועות למדי של ×× ×©×™×, של מסמכי×, של ×–×›×¨×•× ×•×ª – ופת×ו×, בוקר לוהט ×חד, ×ת מגלה שכולן מסביב מסכימות, ×›×”× ×—×ª ×ž×•×¦× ×ž×•×‘× ×ª מ×ליה, שמי ש×ת ×–×” מה ש×ת עושה. (והגיע הפ××§×™× ×’ זמן וב×ותו זמן ×”×™×™, חכו רגע.)
×‘×—×•×“×©×™× ×”××—×¨×•× ×™× ×œ×ž×“×ª×™ לומר ×“×‘×¨×™× ×›×ž×• "תו×ר ×©× ×™ בספרות" ×‘×ž×§×•× ×“×‘×¨×™× ×›×ž×• "×”×ª×›× ×™×ª ×”×‘×™× ×ª×—×•×ž×™×ª".
×‘×—×•×“×©×™× ×”××—×¨×•× ×™× ×œ×ž×“×ª×™ לחשוב ×“×‘×¨×™× ×›×ž×• "×× ×¢×“ ×›×” × ×™×”×œ×ª×™ רק מערכות ×™×—×¡×™× ×›×לו, ×›× ×¨××” ש×× ×™ ××“× ×©×œ מערכות ×™×—×¡×™× ×›×לו".
×‘×—×•×“×©×™× ×”××—×¨×•× ×™× ×¤×ª×—×ª×™ פייסבוק.
×”××™× ×˜×¨× ×˜ לפי פייסבוק, להבדיל מה××™× ×˜×¨× ×˜ לפי הבלוגי×, ×”×•× ×—×œ×§ ××™× ×˜×’×¨×œ×™ ×ž×”×¢×•×œ× ×”×מיתי, והזהות שלך בו ×”×™× ×”×–×”×•×ª החברתית המצטברת שלך. מי ש×ת ×–×” ל×ן ×ת שייכת, כלומר ×וסף העמדות ש×ת ממל×ת בעול×, כלומר מגוון ×”×“×‘×¨×™× ×©×ת עושה ומצבור ×”×“×‘×¨×™× ×©×¢×©×™×ª. × ×›×•×Ÿ ×©×’× ×‘×¤×™×™×¡×‘×•×§ יש טקסטי×, ×בל ×”×¢× ×™×™×Ÿ ×”×•× ×œ× ×“×™×‘×•×¨, ×œ× ×‘×ותו ×ופן כמו בבלוגי×, ××œ× ×”×¤×¨×¤×•×¨×ž×˜×™×‘×™×•×ª (×ביטל ×מרה ×‘×¡×™× ×™ ש“פת××•× ×©×ž×ª×™ לב שכל ×”×§×©×¨×™× ×”×ž×©×ž×¢×•×ª×™×™× ×©×¤×™×ª×—×ª×™ בתקופה ×”××—×¨×•× ×” היו סביב לעשות משהו ביחדâ€): ×œ× ×œ×“×‘×¨ ×ת ×”×ישיות ×”×¤× ×™×ž×™×ª שלך, ××œ× ×œ×”×¦×™×’ ×ת ×ישיותך החברתית, להצהיר על מה שיש לך ×œ×œ× ×”×¨×£, ×ו לפחות ×œ×¢×ª×™× ×§×¨×•×‘×•×ª מספיק, ×‘×¤× ×™ ×יש המכס מרובה ×”×¢×™× ×™×™× ×©××™× × ×• ישן לעול×. כל ×”××™× ×˜×¨× ×˜ ×”×–×” ×”×•× ×ž×–×•×•×“×ª זהות פרושה פתוחה על השולחן, מל××” בבלגן מחושב של ×§×©×¨×™× ×—×‘×¨×ª×™×™×, חוויות מצולמות, תחומי מומחיות, תחומי ×¢× ×™×™×Ÿ, קבוצות מטופשות, רטוויטי×.
(×¤×¢× ×”×™×” פה קרקס ×בל ×”×•× ×‘×“×™×•×§ מקפל ×ת ×”××•×”×œ×™× ×•×”×˜×¨×ž×¤×•×œ×™× ×•×ª שלו וצועד בטור ×יטי במורד הרחוב ×ל מחוץ לעיירה, ×ל החוץ הגדול והלבן. של מי ×”× ×‘×™×—×•×ª ×”×לו? ×ת ב××” ×יתי ×ו ל×?)
