×‘×©× ×” הב××” ×תחיל ללמד בתיכון. ××”×™×” מורה ×œ×ª× "ך ותושב"×¢. כבר ×”×©× ×” ×× ×™ מלמד ×©× ×™ ×©×™×¢×•×¨×™× ×‘×©×‘×•×¢ בתיכון בירושלי×, כסט××–' (×× ×›×™ כמובן ×œ× ×‘×™×ž×™× ×לו, הרי שביתה). בתור המורה היחיד (× ×“×ž×” לי) מבין כותבי הבלוג חשבתי ×©×œ× ×וכל להתחמק מלכתוב משהו לפרויקט, ולמרות ש×ין לי תזה מגובשת יותר מדי להגיש, הרשו לי להציע כמה ××‘×—× ×•×ª שעלו לי מתוך הביוגרפיה שלי.
×תחיל ×“×•×•×§× ×‘×¡×•×£: ×× ×™ הולך להיות מורה (×’×) מתוך מה ×©× ×§×¨× "×ž× ×™×¢×™× ×ידי×ולוגי×", ×בל כשסיפרתי ×œ×¤× ×™ ×›×©× ×” וחצי לחברי הטוב יקי על החלטתי ×¦×—×§× ×• יחד על כך ש××”×™×” למעשה סוכן ××œ×™× ×©×œ "המערכת", גרוע יותר ×ž× ×צי, שכן ×”×לימות ש×פעיל תהיה ×œ× ×‘×¨×•×¨×” ×•×ž×•×—×¦× ×ª, ××œ× ×ž×¡×•×•×™×ª ומופעלת תחת כסות של "×—×™× ×•×š". כך ×”×œ× ×œ×ž×“× ×• ב××•× ×™×‘×¨×¡×™×˜×”.
×חזור, ×× ×›×Ÿ, ×œ×©× ×•×ª ×”××•× ×™×‘×¨×¡×™×˜×” שלי, ו×תחיל ×“×•×•×§× ×‘×–×”:
מורה הזן רַי×וּן ר××” ×ת פרחי ×”×פרסק והבין. ×”×•× ×מר שיר: ×× ×™ ×”× ×•×“×“ חיפשתי ×חרי מורה ×©×œ×•×©×™× ×©× ×”. שוב ושוב × ×©×¨×• העלי×, שוב ושוב לבלבו ×”× ×™×¦× ×™×. ×ך מ××– שר×יתי ×ת פרחי ×”×פרסק ×œ× ×”×˜×œ×ª×™ עוד ספק.
זו ×גדת הזן ×”×הובה על יו×ל הופמן. ×”×•× ×ª×¨×’× ×ותה (×ª×¨×’×•× × ×”×“×¨, ל×? ×ª×¨×’×•× ×©×ž×™×œ×•×ª×™×• ומקצבו ×¢×¦×ž× "××•×ž×¨×™× ×©×™×¨") והציב ×ותה בר×ש ספרו "ל×ן × ×¢×œ×ž×• הקולות". ×× ×™ יודע ×©×ž×©×¤×˜×™× ×לה ×כן ××”×•×‘×™× ×¢×œ×™×• ביותר ×›×™ שמעתי ×ותו ×ומר ×–×ת, ו××£ יותר ×ž×¤×¢× ×חת. ב- 1997, ×חרי שחזרתי מהמסע הר×שון שלי בהודו, התחלתי ללמוד בחוג לפילוסופיה ב××•× ×™×‘×¨×¡×™×˜×ª חיפה, ובמסגרת ××•×ª× ×œ×™×ž×•×“×™× ×œ×§×—×ª×™ כמעט כל קורס שהייתי יכול ×¢× ×”×•×¤×ž×Ÿ, ××– פרופסור לפילוסופיה מזרחית בחוג. שוב ושוב ×”×•× ×”×™×” חוזר לשיר ×”×–×” ומבקש ×ž×”×ª×œ×ž×™×“×™× ×©×™×¡×‘×™×¨×• לו מה בדיוק הבין רי×ון. מה ×”×•× ×”×‘×™×Ÿ?!?
לבד ×ž×”×§×•×¨×¡×™× ×©×œ יו×ל הופמן, ×הבתי במיוחד ×’× ×§×•×¨×¡×™× ×©×œ×§×—×ª×™ מהחוג ×œ×—×™× ×•×š, ×¢× ×ילן גור-×–×ב, ש××£ הפך, ועל כך ×× ×™ מוקיר לו תודה עמוקה, למעין ידיד לזמן מה. ×‘×§×•×¨×¡×™× ×”×œ×œ×• (שהיו ×¨×•×‘× ×¡×ž×™× ×¨×™× ×©×œ תו×ר ×©× ×™) ×“×™×‘×¨× ×• הרבה על כמה ×©×—×™× ×•×š, כל ×—×™× ×•×š, ×”×•× ×“×‘×¨ ×לי×. ×ž×™×œ×™× ×›×ž×• "× ×™×¨×ž×•×œ" ו"שיעתוק" מיל×ו ×ת חלל החדר ו×ת ר×שי, ולמדתי ×œ×©× ×•× ×™×•×ª×¨ מכל ×ת "ההגיון ×”××™× ×¡×˜×¨×•×ž× ×˜×œ×™" של "חרושת התרבות" ×©×ž×“×›× ×ת ×”"×חרוּת" ×©×œ× ×• ×‘×©× "×”×”×’×ž×•× ×™×” ההיפר-קפיטליסטית". ×œ×©× ×“×•×’×ž× ×ž×ותה רטוריקת פו-מו (ש×× ×™ ×œ× ×‘×”×›×¨×— שולל), ×”× ×” הפסקה הפותחת ×ת ספרו של גור-×–×ב "פילוסופיה, פוליטיקה ×•×—×™× ×•×š בישר×ל":
לידתו של ספר ×–×” בדי×לוג ביקורתי מפרך ומתמשך שהתחיל בתקופת × ×¢×•×¨×™ עת קיבלתי ×—×™× ×•×š ×¨×•×•×™×–×™×•× ×™×¡×˜×™ […] ולמדתי להכיר ב×ופן בלתי ביקורתי, ×›×™ ×—×™× ×•×š ×”×•× ×לימות יוצרת, ש×ין להפריד בה בין הכוח ובין ×”×מת, בין ×”"×× ×™" לבין שלילת ×”"×חר".
שתי הפסק×ות הללו, שפותחות ×©× ×™ ×¡×¤×¨×™× ×›×œ כך ×©×•× ×™×, התחברו ×צלי ××– ×‘×”×¨×ž×•× ×™×” מושלמת. ×œ× ×”×™×” לי ספק (ועדיין ×ין לי) שיש בין ×”×¨×¢×™×•× ×•×ª ×”×ž×•×‘×¢×™× ×‘×”×Ÿ קשר עמוק, וכשתי סוסות ×ציליות × ×ª×ª×™ להן לש×ת ×ותי הל××” ×ל שדות המרעה שלהן, וגמעתי ×יתן תבן ×ž×œ×•× ×”×בוס: העמקתי ×ת השכלתי בזן ובפילוסופיה ×¤×•×¡×˜×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™×ª של ×”×—×™× ×•×š.
×›×מור, בדיוק חזרתי ××– מהודו. ש×, המסע שלי, שהחל ביומרה לחקור ולהוכיח לעצמי שכל ×ותן פילוסופיות מזרחיות הן בבל"ת מוחלט, × ×’×ž×¨ ב×הבה רבה ל×ותו חלק שגיליתי (וזו כמובן ההתרשמות שלי) ש××™× × ×• בבל"ת. בקורס ויפ××¡× ×” מסויי×, מתוך ×¡×¤×¨×™× ×ž×¡×•×™×™×ž×™×, בלילה ×ž×¡×•×™×™× ×‘×• כרסי היתה מל××” חשיש, ×‘×˜×™×•×œ×™× ×‘×™× ×•×ª לפסגות ההימל××™×” – בכל ×ž× ×™ סיטו×ציות הרגשתי ×©×”×‘× ×ª×™. טעמתי מ×ותה ×”×‘× ×” שהבין רי×ון כשר××” ×ת פרחי ×”×פרסק.
×”×”×‘× ×” ×”×”×™× – ×× × ×—×–×•×¨ ×ליה, כפי ש×כן ר×וי, שוב ושוב – ×”×™× ×”×‘× ×” שכמובן ××™× ×” × ×™×ª× ×ª להבעה במילי×. ×”×™× ×”×‘× ×” קיומית, מעין תפיסה חדשה-×™×©× ×” של ×”×¢×•×œ× ×•×”×§×™×•× ×•×”×—×™×™×. מכיוון ×©×”×™× ××™× × ×” × ×™×ª× ×ª להבעה במילי×, מכיוון ×©×”×™× ×›×ילו מתחתיהן ×ו ר××©×•× ×™×ª להן, הרגשתי ×©×”×™× ×§×©×•×¨×” ל×ותו מצב טהור ×•×ª×ž×™× ×©×‘×• × ×ž×¦× ×”×™×œ×“ ×œ×¤× ×™ ×©×”×—×™× ×•×š ×”××œ×™× ××•× ×¡ ×ותו לתוך ×ª×‘× ×™×•×ª מחשבה מסויימות. לכ×ורה (כזו היתה ×ª×ž×•× ×ª ×”×¢×•×œ× ×©×œ×™ ××–) ×”××“× × ×•×œ×“ ט×בולה ר×סה, ותהליכי החיברות ×”×•×¤×›×™× ×ותו למה שהו×. ×‘×”×¤×¢×œ×ª× "×לימות יוצרת" (×œ×¤×¢×ž×™× ×”×™× ×ž×›×•× ×” "סימבולית")שכזו ×”× ×’×•×¨×¨×™× ×ותו, בועט ומתייפח, מהחופש הטבעי והמוחלט ×©×”×•× × ×—×œ×ª×• המולדת, ×•×›×•×¤×™× ×¢×œ×™×• זהות ×•×ž×™×§×•× ×•×–×ž×Ÿ, ×©×ž×©×¢×‘×“×™× ×ותו תחת שלשל×ות חייו. ×בל – וזה ×”×™×” הסוד שהסתרתי ×ž×¤× ×™ ×”×¤×•×¡×˜×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™× – ל×ו ×“×•×•×§× ×‘×ופן בלתי הפיך, שכן ×”× ×” ×œ×¤× ×™× ×• ×ותו רי×ון (וכמוהו ×¨×‘×™× ×חרי×), שהצליח לכ×ורה לשבר ×ת קירות ×ª× ×”×›×œ× ×•×œ×¦×ת שוב לחופשי. ×’× ×חרי ×”× ×¤×™×œ×” בעקבות ×כילת פרי ×¢×¥ הדעת ×פשר לשוב ולחזור לגן העדן ×”×בוד, ומהמערה של ×פלטון × ×™×ª×Ÿ להיחלץ ולהביט ב×ור.
פוקו ×”×™×” הגיבור שלי ××–, ותפיסת ×”"עוצמה" ×©×”×•× ×”×’×” × ×¨×תה לי מבריקה: החברה כולה ×ž×›×•× × ×ª משדות של כוח, כמעין "מטריקס" שבתוכו ×× ×—× ×• ×—×™×™× ×•×ž×ž× ×• ××£ ×× ×—× ×• ×ž×›×•× × ×™×. ×ין טוב ורע ×ובייקטיבי×, ×›×™ כל תופעה ×‘×¢×•×œ× ×”×™× ×ž×ž×™×œ× ×ª×•×¦×¨ ××œ×™× ×©×œ חרושת התרבות. על כן כל ש×יפה לחופש ×©×™×‘×•× ×‘×ª×•×š ×¢×•×œ× ×”×ª×•×¤×¢×•×ª (בגן עדן שמימי, על ידי ×קסט××–×” ×ž×™× ×™×ª, ×חרי מהפכה פוליטית כלשהי) ×”×™× ×¨×§ שכלול ×ž×ª×•×—×›× ×©×œ מערך העוצמה, ×©×ž× ×ª×‘ ×ת הכמיהה ×©×œ× ×• לחופש לתוך שדות ×חרי×, ×•×œ× ×¤×—×•×ª דכ×× ×™×™×, של שעבוד.
×©×œ× ×›×ž×• בסרט, ×צל פוקו ×ין מצי×ות ×חרת ("ציון"), ×מיתית וחופשית, ש×ליה × ×™×ª×Ÿ להתעורר, ×בל ×‘× ×•×’×¢ לזה, ×›×מור, ×œ× ×”×¡×›×ž×ª×™ ×יתו: לי היתה מצי×ות ×חרת, מצי×ות ×בסולוטית ×•× ×¦×—×™×ª, שהיתה מעל ומעבר ×œ×¢×•×œ× ×”×›×•×— הדק×× ×™. כמובן, ×ותה מצי×ות ××™× × ×” (כמו בסרט, ×ו ×‘×ž× ×™ דתות ו×ידי×ולוגיות) ×¢×•×œ× ×”×ž×וכלס בתופעות ×•×–×ž× ×™× – ×œ× ×œ×, ×”×™× ×ž×¦×™×ות מוחלטת, ריק טהור, ×ַיִן ××™× ×¡×•×¤×™. זו בדיוק הסיבה ×©×”×™× ××™× × ×” תוצר תרבותי – ×”×œ× ×”×ª×¨×‘×•×ª ×”×™× ×ª×•×¦×¨ שלה! פוקו המסכן, חשבתי לעצמי, ×”×•× ×¨××” רק ×ת הצד ×”×©×˜× ×™ של הקיו×; ×× ×¨×§ ×”×™×” × ×—×©×£ ל×לוהות שמתוכה עולה ×ותו ×§×™×•× ×ולי ×œ× ×”×™×” כל כך עצוב ופסימי.
×פשר לומר שהלך הרוח שלי ××–, ×’× ×× ×”×™×™×ª×™ מכחיש × ×ž×¨×¦×•×ª, ×”×™×” ×’× ×•×¡×˜×™ למדי. ×”×¢×•×œ× × ×¨××” לי תפל, ×× ×œ× ×ž×ž×© רע, ×ל מול ×”×ין המוחלט שמתחתיו. לחזור ×ל ×”×ין רציתי, ובווד××™ שכל התבוססות ביש × ×¨×תה לי חסרת טע×. הפילוסופיה ×”×¤×•×¡×˜×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™×ª, ×ותה גמעתי בשקיקה, × ×¨×תה לי ××– ×›×¨× ×¡× ×¡ ×’× ×•×¡×˜×™ במערב, ××£ ×× ×”×”×•×’×™× ×¢×¦×ž× (כמו חיילי ×”×ימפריה הרומית בברית-החדשה) ×œ× ×ž×‘×™× ×™× ×ת ×שר ×”× ×¢×•×©×™× ×›×שר ×”× ×ž×¤×¨×§×™× ×œ×’×•×¨×ž×™× ×ת העול×: ×”× ×—×•×©×‘×™× ×©×”× ×ž×‘×™××™× ×œ×—×•×¨×‘× ×•, ×בל למעשה ×”× ×™×”×™×• ×¢×“×™× ×œ×ª×—×™×™×ª×• ×”× ×™×¡×™×ª, ×œ× ×¢×•×“ ×›×¢×•×œ× ×רצי ×›×™ ×× ×›×ין המבהיק בשמי ×”× ×¦×—. בכך ×©×”× ××™× × ×™×•×“×¢×™× ×ת ×ותה מצי×ות מוחלטת, ×ין ×œ×”× ××œ× ×œ×”×¡×™×§ ש×× ×—× ×• כלו××™× ×œ× ×¦×— במערה ×”××¤×œ×˜×•× ×™×ª, ×ך ×œ× ×”×™×, ו×פלטון עצמו ×”×™×” יכול להר×ות ×œ×”× ×ת ×”×ור לו רק היו קור××™× ×ותו × ×›×•× ×”.
החזרה
הרבה ×’×œ×™× × ×©×‘×¨×• מ××– בשבילי על חופי "×”×™× ×©×œ היפה", ×ך כדי ×œ× ×œ×”×œ×ות ×ת קור××™×™ ×”×תי××™×¡×˜×™× ×œ× ××ריך כתוב על התמורות ×”× ×¤×©×™×•×ª והתי×ולוגיות שעברתי, ו×גש כמעט מיד ×ל ההשלכות שלהן לגבי ×—×™× ×•×š. ×ומר רק ×©×”×‘× ×ª×™ ×©× ×™ ×“×‘×¨×™× ×—×©×•×‘×™×: ר×שית שה×ין ××™× × ×•, בסופו של דבר, ×©×•× ×” מהיש, ולכן העדפת הר×שון על חשבון ×”×חרון מבי××” ל×ותה ×ומללות שבהעדפה ההפוכה (כזכור ממקרה פוקו); ×•×©× ×™×ª, ×©×”×§×™×•× ×¢×¦×ž×•, על כל תופעותיו, ×”×•× ×‘×‘×¡×™×¡×• טוב.
×‘×ž×™×œ×™× ×—×™×œ×•× ×™×•×ª ×פשר לומר ×©×”×‘× ×ª×™ יותר ×œ× ×¨×§ ×ת הצורך, ××œ× ×ת החדווה ×©×‘×‘× ×™×™×ª העול×. כלומר ×›×™×•× ×œ×¢× ×™×•×ª דעתי הפעלת ×ותה "×לימות יוצרת" ×”×™× ×œ×¨×•×‘ ×œ× ×¨×§ הכרח, ××œ× ×“×‘×¨ משמח. ×‘× ×•×’×¢ ×œ×—×™× ×•×š ×× ×™ חושב ×”×™×•× ×©×™×© צורך גדול (×©×œ× ×œ×•×ž×¨ גבוה) בעיצוב הכרתו של הילד, ולהפך: שהש×רת תודעתו עד כמה ש×פשר במצב פרמורדי×לי (ו××™× ×¤× ×˜×™×œ×™) של ט×בולה ר×סה ×œ× ×¨×§ ש××™× × ×” עושה עמו חסד, ××œ× ×©×”×™× ×—×•×¡×¨ ×חריות שיוביל ×ותו ×œ×—×™×™× ×©×œ סבל.
כמובן, ×’× ×›×ן יש ×¢× ×™×™×Ÿ של מידה ו×יזון, ווד××™ שבין חוסר ×”×—×™× ×•×š והצבת הגבולות שמ×פיין הרבה מהמשפחות ×”×—×™×œ×•× ×™×•×ª היו×, לבין ×”××™× ×“×•×§×˜×¨×™× ×¦×™×” הברוטלית של כל ×—×™× ×•×š דתי ×¤× ×טי ×ו ×ידי×ולוגי ×§×™×¦×•× ×™ ×—×™×™×‘×™× ×œ×ž×¦×•× × ×§×•×“×ª ×‘×™× ×™×™× (×©×œ×¢× ×™×•×ª דעתי קרובה יותר לקוטב ×”×—×™×œ×•× ×™), ×בל ×ין לי ספק, ×›×מור, שמידה מסויימת של "×לימות יוצרת" ×”×™× ×‘×œ×ª×™ × ×ž× ×¢×ª ×× ×‘×¨×¦×•× × ×• ליצור ×‘× ×™ ××“× (וככ×לה, מ×ושרי×).
×›×™ המיסטיקה של ×”×’× ×•×¡×˜×™× (×•×—×œ×§×™× ×ž×“×ª×•×ª המזרח), והפילוסופיה של ×”×”×•×’×™× ×”×¤×•×¡×˜×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™× (בחלק×), למרות ×©×”×™× × ×•×©×ת זרע ×מת בקרבה, ×œ× ×ž×פשרת ל×מת ×”×–×ת לפרוח, שכן ×”×™× ×ž×ª×¢×§×©×ª להעדיף ×ת חולות המדבר ×”× ×•×“×“×™× ×•×‘×œ×‘×“ ×©×œ× ×ª×ª×כזר ×œ×›×œ×•× ×•×œ×”×’×‘×™×œ ×ת הזרע בעציץ קטן ומוגדר. ×‘×ž×™×œ×™× ×¤×—×•×ª מט×פוריות: הש×יפה ל×ַיִן ×”×™× ×—×©×•×‘×”, ×בל ×”×™× ×¦×¨×™×›×” להיש×ר ברקע עד לזמן שבו ×× ×—× ×• כבר גדולי×, ×ž×’×•×‘×©×™× ×•×ž×œ××™× ×‘×™×©. טעיתי כשחשבתי שמתוך ההרס המוחלט ×ª×‘×•× ×”×™×©×•×¢×”: ×ין צורך להחריב ×¢×•×œ× ×™×©×Ÿ עדי יסוד כדי ×œ×”×‘×™× ×ת ×”×’×ולה. יש צורך רק לר×ות ×ותו בכל רגע ×›×¢×•×œ× ×—×“×©.
היו לרגע ×§×•×¨×‘× ×•×ª ×”×לימות היוצרת
הביטו ב×יור ×”×–×”:
×× ×™ מקווה ש××ª× ×œ× ×¨×•××™× ×‘×• ×©×•× ×“×‘×¨ מוגדר. מי שרו××” בו דמות מסויימת כבר ×‘×¨× ×‘×• ×¢×•×œ× ×ž×ª×•×š ×”×ין. מי של×, עומד לעבור ××•× ×¡ תודעתי ברגע ×©×”×•× ×™×§×œ×™×§ ×›×ן, שכן בו ברגע שתתגלה ×œ×¤× ×™×• הדמות שב×יור, ומרגע ×–×” ×”×•× ×œ×¢×•×œ× ×œ× ×™×•×›×œ לר×ות ×ת התוהו ובוהו ×©×”×•× ×ž×¦× ×‘×• קוד×. הכרתו ×ª×™× ×¢×œ ×œ× ×¦×— על ×ותה ×פשרות ×חד, ×•×”×¤×•×˜× ×¦×™×ל ×”××™× ×¡×•×¤×™ של ×”×ין ×™×¦×˜×ž×¦× ×œ×›×“×™ "משהו" ×חד ויחיד. ×‘×ž×™×œ×™× ×¤×©×•×˜×•×ª: ברגע שר××™×ª× ×ת הכלב ×œ× ×ª×•×›×œ×• ×œ× ×œ×¨×ות ×ותו.
הש×לה ×”×™× ×›×ž×•×‘×Ÿ ×”×× ×¢×œ×™× ×• ×כן לש×וף, כמו ×”×’× ×•×¡×˜×™×, למצב שבו ×ותה דמות תפורק חזרה למרכיביה (ומרכיביה למרכיביה×, וכך הל××” עד ל×יון מוחלט של כל דבר ב×שר ×”×•× ×“×‘×¨ – ו×× ×›×Ÿ, ש×לו ×ת ×¢×¦×ž×›× ×œ×ž×” ×”×™×” ×œ×›× ×›×œ כך חשוב לר×ות מלכתחילה ב×ותו ×יור ×ת הדמות), ×ו ×”×× ×™×©, ר×שית, ערך ×‘×‘× ×™×™×ª דמות מסויימת, ×•×©× ×™×ª, ×פשרות לתפוס ×ת ×ותה הדמות על רקע התוהו ×©×ž×ž× ×• ×”×™× ×‘××”. ×× ×™ מציע ×ת ×”×פשרות ×”×©× ×™×™×” ×›× ×›×•× ×”, והייתי מגדיר ×—×™× ×•×š טוב ×›×›×–×” שר×שית מחבר ×œ× ×• בין ×”× ×§×•×“×•×ª ×•×‘×•× ×” ×œ× ×• מהן ×ת העול×, וש×חרי ×–×” ×’× ×œ× ×©×•×›×— להר×ות ×œ× ×• ×יך ×‘×¢×¦× ×”×¢×•×œ× ×‘× ×•×™ ×ž× ×§×•×“×•×ª – כלומר שתשתיתו של ×”×¢×•×œ× ×”×™× ×ין.
×”×—×™× ×•×š הטוב ×× ×›×Ÿ תומן בחובו מהלך די×לקטי של ×‘× ×™×™×” ופירוק, ×›×שר הפירוק מוצב בצורה ××™× ×”×¨× ×˜×™×ª, וכחלק בלתי × ×¤×¨×“, מכל תהליך של ×‘× ×™×™×”. ×”×¢× ×™×™×Ÿ ×”×•× ×©×‘×©×‘×™×œ ×ותו מהלך של פירוק ×ין כל צורך ממש לפרק ×ת ×”×¢×•×œ× ×œ× ×§×•×“×•×ª, ×’× ×œ× ×ž×‘×—×™× ×” ×¨×¢×™×•× ×™×ª. ×–×” ×™×”×™×” דומה לתלישת עלי הכותרת מפרח כדי להבין שהיופי שלו ×כן מורכב (×’×) מהן. יש צורך במשהו עדיו הרבה יותר, משהו ×©×œ× ×ž×•×•×ª×¨ על ×”×¢×•×œ× ×•×œ× ×‘×•×¨×— ×ž×ž× ×•, משהו ×©×œ× ×¢×•×©×” ×ידי×ליזציה מ×ותו מצב של תמימות ר××©×•× ×™×ª ×ו תוהו קדמון, ×•×œ× ×¨×•××” ×‘×¢×•×œ× ×¨×§ ממלכה של כוח ×ו רוע, רק מערך של שדות-שיח דכ×× ×™×™×. יש צורך לזהות ×ת ×”×ין בכל דמות, ולזהות שהדמויות ××™× ×Ÿ × ×¤×¨×“×•×ª מה×ין. יש צורך ×‘×¤× ×™×” ×ל ×ותה ×”×‘× ×” שהבין רי×ון ×ל מול פריחת ×”×פרסק.
×פילוג
×©× ×™× ×חרי המסע הר×שון שלי בהודו × ×–×›×¨×ª×™ בשיחה שהיתה לי ×©× ×œ×§×¨×ת סופו ×¢× ×ž×˜×™×™×œ×ª ×חת, ×ירופ×ית, שתוך כדי טיול כתבה ×ת התזה שלה. ×”×™× ×—×§×¨×” כל ×ž× ×™ ×ž×—×¤×©×™× ×¨×•×—× ×™×™×, ור××™×™× ×” ×ותי במסגרת ×”×–×ת. ×× ×™ הרציתי לה בלהט על כל ×ž× ×™ חוויות מיסטיות ×חדותיות ועל כמה שחשוב להבין שהכל ×חד וש×ין למעשה ×©×•× ×ž×©×ž×¢×•×ª לעול×. סיפרתי לה על ×יך חוויות ×›×לה קורות ×œ× ×¨×§ ×œ×ž× ×™ ×™×•×’×™× ×‘×”×™×ž×œ××™×”, ××œ× ×œ×›×œ ×ž× ×™ ×× ×©×™× ×‘×›×œ ×ž× ×™ סיטו×ציות: הרבה ×¤×¢×ž×™× ×–×” קורה לספורט××™×. למשל, ×מרתי, כל ×ž× ×™ ×›×“×•×¨×’×œ× ×™× ×©×ª×•×š כדי הריצה על המגרש ×ž×¨×’×™×©×™× ×¤×ª××•× ×©×”× "כל המשחק", ×ו "המשחק עצמו" ומ××‘×“×™× ×ת ×–×”×•×ª× ×”××™× ×“×‘×™×“×•×לית. בשביל ×–×” יש לשכוח ×ת כל החוקי×, הטפתי לה. ×בל, ×”×™× ×מרה, ×ותו שחקן ש×יבד ×ת עצמו והפך למשחק כולו, הרי ×”×•× ×¢×“×™×™×Ÿ יודע ל××™×–×” כיוון לבעוט, ל×?
×”×™× ×¦×“×§×” כמובן: ×œ× ×¦×¨×™×š לשבור ×ת ×”×›×œ×™× ×•×œ×©×›×•×— ×ת הכללי×. צריך רק לר×ות ××•×ª× ×‘×§×•× ×˜×§×¡×˜ ×”× ×›×•×Ÿ שלה×, כחלק ××•×¨×’× ×™ של המשחק ×”×חד הגדול.
זו ×חת מהסיבות לחוסר הבהירות של הספר ×”×–×”. ×× ×–×Ÿ חשדן כלפי מילי×, ×’'ושו חשדן פי כמה. ×”×•× ×ž×“×‘×¨, ×ך בורר מילי×; מדבר, ומעדיף של×.