× ×ª×‘×§×©×ª×™ על ידי רעי המלומד, מר ש×לתי×ל, להוביל ××•×ª× ×• לעבר ההוכחה המוצקה לכך שכוס ×”×•× ×¤×לי. ובכן, × ×ª×—×™×œ בהבהרה. ×”×›×•×•× ×” ×›×ן ×”×™× ×œ×ותו כוס, בשורוק רבתי, ×שר הגדרתו במילון ההוה ×”×™× "פות, ×יבר המין של ×”×ישה (×”×ž×•× ×™)" ×•×œ× ×œ×ותו כלי המכיל × ×•×–×œ×™×. ×”× ×” × ×ª×¨×•×•×— ×‘×ž×§×•×ž×•×ª×™× ×•, × ×–×¨×•×§ הצידה ×ת ×¢×™×ª×•× ×™ השבת ×•× ×¦× ×œ×ž×¡×¢. כדי להבין מהו פ×לוס, ×פשר להיעזר במה ש×× ×—× ×• רו××™× ×¡×‘×™×‘× ×•. מהו הסימן הגרפי של הפ×לוס? לעד ×™×”×™×” ×–×” ×§×•× ×¡×˜×¨×•×§×˜ השלוח ×ל על, בזיקפה תמידית. ×חד הדוגמ×ות ×”×ž×¦×•×™×™× ×•×ª לכך ×”× ×‘× ×™×™× ×™× ×’×‘×•×”×™×. ×”× ×”, למשל, ×‘× ×™×™× ×™ הת×ומי×.
×©× ×™ פ××œ×•×¡×™× ×¢× ×§×™×™× ×•×‘×•×‘×”
כבר ×›×ן ×פשר להבחין במוגבלותה המצערת של × ×§×•×“×ª המבט ×©×œ× ×•. ×›×שר ×× ×—× ×• ×ž×¡×ª×›×œ×™× ×ל ×”×‘× ×™×™× ×™×, ×× ×—× ×• ×œ×¢×•×œ× ×ž×’×™×¢×™× ×ž× ×—×™×ª×•×ª מבט. ×× ×—× ×• בדמות הבובה, ×שר מביטה ×ל על. ××•×œ× ×ž×” רו××” ×”××“× ×שר ×‘× ×ž×Ÿ החלל החיצון, ×”×× ×¢×‘×•×¨×• ×”×‘× ×™×™× ×™× ××™× × ×¤×לוס, ×ž×©×•× ×©××™× × ×ž×–×“×§×¤×™× ×ל על? ובכן, ל×. ×’× ×”×™×¦×•×¨ ×”×ª×‘×•× ×™ מן החלל וד××™ יר××” ×‘×‘× ×™×™× ×™× ×¡×™×ž×Ÿ פ×לוסי, על ××£ ש××™× × ×’×‘×•×”×™× ×ž×ž× ×•.
כך ×× ×—× ×• ×™×›×•×œ×™× ×œ×”×•×¨×™×“ מן השיח ×ת דרישת ההזדקרות.
×¢× ×ž×” × ×•×ª×¨× ×•, ×× ×›×Ÿ? ×¢× ×§×•× ×¡×˜×¨×•×§×˜ שלוח. ×”×× ×™×™×ª×›×Ÿ ×›×™ ×ותו קוסטרורט שלוח יישלח לעומק? מדוע ל×. הבה × ×ª×‘×•× ×Ÿ ב××•×ª× ×ž×’×“×œ×™ ת×ומי×, ×חרי שה××—×™× ×”×ž×•×¡×œ×ž×™× ×‘×™×¦×¢×• ×‘×”× ×ת מעשיה×.
במרכז ×”×ª×ž×•× ×”, פ×לוס פעור
למה התקבעה המחשבה ×›×™ ×§×•× ×¡×˜×¨×•×§×˜ חייב להזדקר ×ל על. בכל ×שמה התרבות המערבית, והת××•×ž×™× ×”× ×¡×™×ž×Ÿ ברור לכך. הרי ×ž× ×§×•×“×ª ×ž×‘×˜× ×©×œ ×”×ž×•×¡×œ×ž×™× ×”×§×™×¦×•× ×™×™×, הפ×לוס העומקי של ×‘× ×™×™× ×™ הת××•×ž×™× ×”×•× ×¡×™×ž×Ÿ ברור לגבריות×, בדיוק כפי שהפ×לוס המזדקר ×”×•× ×¡×™×ž×Ÿ ברור לפ×לוס המערבי. כמובן, ×©×œ× ×›×•×œ× ×‘×ž×¢×¨×‘ ××©×ž×™× ×‘×ותה מידה. יש ×’× ×ת ×למודובר, ×”×יש שיצירותיו מעזות ומפרקות ×ת המבט ×”×§×•× ×‘× ×¦×™×•× ×œ×™. ×”× ×” הו×, בסרטו המופתי "דבר ×ליה" ×”×¢×– ושבר ×ת ×”×”×’×ž×•× ×™×” הפ×לית המזדקרת. ×ותו מ×הב מתכווץ ×שר קופץ ×ל מעמקי הכוס של ×הובתו מוכיח ×œ× ×• שוב ×›×™ הפ×לוס ×”× ×©×™ מזדקר ×’× ×”×•×, רק לעומק.
זו ×”×ישה בעלת הכוס הפ×לי של ×למודובר
מערבי ×חר ×שר מעז ×”×•× ×§×•×¨×‘×”, ×שר ×‘×ª×ž×•× ×ª×• השערוריתית "מקור העול×" מר××” ×œ× ×• שוב ×ת עומקו של הכוס ו×ת יכולותיו. הכוס ×”×–×”, ×שר מטריד ×ת המבט, ×שר מעמיד ×ת ×”×¦×•×¤×™× ×‘×• בעמדת × ×—×™×ª×•×ª, מבצע שוב ×ת ×ותה הזרה מתבקשת, ומוכיח ×›×™ הכוס ×”×•× ×œ× ×¨×§ פ×לי בעומקו ××œ× ×’× ×¤×לי ב×ישיותו. כמו ×”×‘× ×™×™× ×™× ×”×’×‘×•×”×™× ×œ×©×¢×‘×¨ במרכז הסחר העולמי, ×ª×ž×•× ×ª×• של קורבה מעוררת בצופה יר××”, בדיוק כמו כל פ×לוס ר×וי.
×× ×œ×¡×›× ×ת ×“×‘×¨×™× ×• עד ×›×”, הכוס ×”×•× ×¤×לי ×ž×©×•× ×©×”×•× ×§×•×¡×˜×¨×•×§×˜ שלוח ×•×ž×©×•× ×™×›×•×œ×ª×• לעורר ×ימה. ××•×œ× ×ž×¡×¢× ×• ×˜×¨× × ×’×ž×¨. לעיתי×, מה שמסמן ×ת הפ×לוס ××™× ×• דבר סטטי ××œ× ×ª× ×•×¢×”. לרוב, זוהי ×ª× ×•×¢×” החוזרת שוב ושוב, מלמעלה למטה ×ו למטה למעלה, ×שר מעוררת ×‘×“×™×ž×™×•× × ×• דבר מה, ×שר מזוהה במחשבה המערבית ×¢× ×”×¤×לוס. ×œ×¢×–×¨×ª× ×• ב××” בת × ×•×¡×¤×ª ×œ×¢× ×”×¦×¨×¤×ª×™ – לוס ×יריג×ריי. במסתה "מין ×–×” ש××™× ×• ×חד" כותבת ×יריג×ריי ×›×™ הדגדגן, ×ותו חלק של הכוס, ×”×•× "פין זעיר ×©× ×¢×™× ×œ××•× ×Ÿ עימו כל עוד חרדת הסירוס ××™× ×” קיימת" (×¨×¡×œ×™× ×’, 2003, עמ' 15). כלומר, ×’×‘×¨×™× ×מיתיי×, ×›×לו ש××™× × ×ž×•×©×¤×¢×™× ×ž×œ×—×¦×™× ××“×™×¤×œ×™×™× ×”×ž×•×¤×¢×œ×™× ×¢×œ×™×”× ×œ×חר ×”×™×›× ×¡× ×œ×¡×“×¨ הסימבולי, היו ×™×›×•×œ×™× ×‘×§×œ×•×ª לר×ות ×ת הכוס כפ×לי. למרבה הצער, ×ין ×‘× ×ž×¦× ×”×¨×‘×” ×’×‘×¨×™× ×›×לו, ולכן מציעה ×יריג×ריי הסבר × ×•×¡×£ לפ×ליותו של הכוס. "×”×ישה, ×”×™×, × ×•×’×¢×ª מ-עצמה וב-עצמה (…) ×œ×œ× ×›×œ צורך במתווך ×‘×˜×¨× × ×™×ª×Ÿ להבחין בין ×קטיביות לפסיביות. ×”×ישה "× ×•×’×¢×ª מעצמה" כל הזמן…" (ש×, עמ' 16). כדי להבין ×–×ת, יש לחשוב, × × ×™×—, על ×ישה בשעת הליכה. ×ותו ×—×¥ השלוח למעלה ולמטה ×›×שר מדובר על הזין, × ×©×œ×— ×›×ן קדימה ו×חורה. שפתי הכוס ×שר × ×•×’×¢×ª זו בזו מבצעות ×’× ×”×Ÿ ×ª× ×•×¢×” ×ž×•× ×•×˜×•× ×™×ª, דו-×›×™×•×•× ×™×ª, ש×פשר בהחלט לר×ותה כשלוחה של ×ª× ×•×¢×” הפ×לית המסורתית. ובכן, יש ×œ× ×• הזדקרות, יש ×œ× ×• הון סימבולי ויש ×œ× ×• ×ª× ×•×¢×”. מ.ש.ל.
