(×¤×•×¨×¡× ×‘×ž×§×•×¨ ב×× ×’×œ×™×ª במגזין 972)
בפוסט היפהפה שלה ×× ×™ ערבייה יהודיה, ליהי ×™×•× ×” כתבה – בהיסוס מסוי×, קצת בפחד להידחף – על ×יך ×”× ×¡×™×¢×” להופעה של משרוע לילה בעמ×ן העירה ×צלה ש×לות ותקוות לגבי ×”×פשרות שלה, כיהודיה ערביה, להרגיש חלק מהמרחב המזרח-×ª×™×›×•× ×™ הערבי, לפתח "זהות יהודית-ערבית, שבישר×ל של ×”×™×•× ×”×™× ×‘×œ×ª×™ ×פשרית בדיוק כפי ×©×”×™× ×”×›×¨×—×™×ª עבורי." ×× ×™ יהודיה ××©×›× ×–×™×ª לגמרי, ×¢× ×¡×‘×™× ×™×œ×™×“×™ פולין בכל ×רבעת הצדדי×, ×בל החווייה שלי מ×ותה הופעה בעמ×ן היתה די דומה בהיבט ×”×–×” למה שמת×רת ליהי.
×× ×™ ×œ× ×‘×˜×•×—×” ×× ×–×” דמיון שמצדיק × ×™×¡×™×•×Ÿ לכתוב ×ת "המקבילה ×”××©×›× ×–×™×ª" לפוסט של ליהי. ×בל ×ולי ×פשר לכתוב על הדמיון בלי לטשטש ×ת ×”×©×•× ×™, ×ו לכתוב כדי לברר ×יפה ×‘×¢×¦× × ×’×ž×¨×™× ×•×ž×ª×—×™×œ×™× ×”×“×ž×™×•×Ÿ ×•×”×©×•× ×™, ×ולי ×”× ×œ× ×‘×“×™×•×§ ×יפה ש×מרו ×œ× ×•. (במובן ×ž×¡×•×™× ×× ×™ כותבת ×ת הפוסט ×”×–×” כדי לברר ×× ×–×” בלתי ×פשרי ×ו ×“×•×•×§× ×”×›×¨×—×™ לכתוב ×ת הפוסט ×”×–×”.).
*
×חת החוויות החזקות שלי ×ž×”× ×¡×™×¢×” לעמ×ן היתה תחושה של שייכות ביתית ×•×ž×•×‘× ×ª מ×ליה ×ל המרחב הזר ×”×–×”. זו היתה תחושת שייכות חלקית ופרובלמטית, והיו לצידה חוויות חזקות ×œ× ×¤×—×•×ª של חוסר-שייכות. ×בל להן ציפיתי, ו×ילו השייכות הפתיעה ×ותי. בדיעבד, מה שמפתיע ×–×” בעיקר ×–×” שהופתעתי, ×›×™ כל ×”×ž×¨×›×™×‘×™× ×©×œ תחושת השייכות היו ×™×“×•×¢×™× ×ž×¨×ש: ×”× ×•×£ ומזג ×”×ויר מן ×”×¡×ª× ×œ× ×”×ª×—×œ×¤×• ב×ופן דרסטי ל×ורך × ×¡×™×¢×ª ×”×וטובוס הל×-× ×•×¨×-×רוכה מיפו ×ל עמ×ן, ×œ× ×›×ž×• ×©×”× ×”×™×• ×ž×ª×—×œ×¤×™× ×‘×˜×™×¡×” ל×ירופה; ×”×רכיטקטורה של עמ×ן, שמתמודדת ×¢× ××•×ª× × ×•×£ ומזג ×ויר, די דומה ל×רכיטקטורה של ×”×¢×¨×™× ×©×‘×”×Ÿ גדלתי וחייתי; ×”×וכל הערבי ×”×•× ×›×ž×•×‘×Ÿ בדיוק ×”×וכל ×”"ישר×לי" ש×× ×™ מתגעגעת ×ליו כש×× ×™ בחוץ ל×רץ; השפה הערבית ×”×™× ×œ× ×”×©×¤×” שלי, ×•×’× ×œ× ×©×¤×” ש×× ×™ מכירה מהבית, ×בל כל כך קרובה לשפה שלי שהרגשתי כל הזמן (בטעות בלי ספק) ש×× ×™ רק צעד ×חד מלהבין ×ותה, ושזה מוזר × ×•×¨× ×œ×”×לץ להשתמש ×¢× ×”×× ×©×™× ×ž×¡×‘×™×‘×™ ב×× ×’×œ×™×ª הרחוקה והזרה ×”×–×ת ששייכת ×œ×¢×•×œ× ×חר לגמרי. ×•×’× ×”×ž×•×–×™×§×” של משרוע לילה וזייד חמד×ן, שמשחקת ×¢× ×™×¡×•×“×•×ª ××™×¨×•×¤×™×™× ×•×¢×¨×‘×™×™× ×›×“×™ ליצור ×ž×”× ×ž×©×”×• חדש, ×”×™× ×”×¨×‘×” יותר שלי ממוזיקה ×ירופית "טהורה" (מה ×–×” בכלל). מה ×©×”×™× ×¢×•×©×” ×–×” בדיוק סוג הדבר שמוזיקה ישר×לית ×©×ž×¢× ×™×™× ×ª ×ותי עושה.
[בסוגריי×: בעיקר במוזיקה, ×בל ×’× ×‘×וכל וב×רכיטקטורה ×•×‘×¢×¦× ×’× ×‘×©×¤×”, בכל ×”××œ×ž× ×˜×™× ×”×ª×¨×‘×•×ª×™×™×, הדבר שהרגשתי ×יתו "בבית" בביקור שלי בעמ×ן ×œ× ×”×™×” ××™×–×” משהו ערבי "××•×ª× ×˜×™" ××œ× ×ž×©×”×• שיש לו יסודות ×¢×¨×‘×™×™× ×•×ž×¢×¨×‘×™×™×; ×”× ×™×¡×™×•×Ÿ, המודע ×ו ×”-מעצמו-××™, לעשות משהו מקומי ×©×™×•× ×§ ×’× ×ž×™×¡×•×“×•×ª ××™×¨×•×¤×™×™× ×בל ×’× ×œ× ×ž×ª×‘×˜×œ מול×, ×œ× ×ž×¦×™×‘ ×ת עצמו ×›×©×•×œ×™×™× ×©×œ×”×. (×–×” משהו שקירב ×ותי ×’× ×ž×—×•×¥ למזרח התיכון ×ל ×× ×©×™× ×œ×-××™×¨×•×¤×™×™× ×בל ×©×—×™×™× ×‘×ª×•×š תרבות ×©×”×™× ×ירופית בחלקה הגדול; היתה ×יזו קירבה ×‘×™× ×™ ובין ×—×‘×¨×™× ×ž×ž×•×ž×‘××™ למשל ×©×œ× ×”×™×ª×” לי ×ל ×—×‘×¨×™× ××™×¨×•×¤×™×™× ×©×¤×’×©×ª×™ ב××•×ª× ×ž×§×•×ž×•×ª בהודו.) הרי ×’× ×× ×™ ×œ× ×ירופית, ו×× ×™ ×’× ×œ× ×ž×§×•×ž×™×ª ××•×ª× ×˜×™×ª; ×× ×× ×™ משהו בכלל ××– ×’× ×× ×™ מקומית ×¢× ×™×¡×•×“×•×ª ×ירופיי×. (×©×ª×™×™× ×ž×”×ž×¨×•××™×™× ×•×ª בכתבה המרתקת של ×—×’×™ מטר במעריב ×מרו ×“×‘×¨×™× ×™×¤×™× ×¢×œ ×”× ×•×©× ×”×–×”)]
×–×” מפתיע שהופתעתי להרגיש קצת בבית בעמ×ן, ×›×™ רב×ק, × ×•×œ×“×ª×™ וגדלתי פה, במזרח התיכון, ופה ×× ×™ ×—×™×”; מן ×”×¡×ª× ×”× ×•×£ של ירדן ירגיש לי יותר ביתי מיערות פולין. ×בל ×–×” ×’× ×œ× ×ž×¤×ª×™×¢, ×›×™ הרי ×œ× ×™×¦× ×œ×™ הרבה לחשוב על עצמי בתור מישהי שמולדתה במזרח התיכון. גדלתי במחשבה שהמולדת שלי ×–×” ישר×ל. ×–×” ×”×ž×§×•× ×©×œ×™, ×”×ž×§×•× ×”×™×—×™×“ שיש לי, ×•×”×•× ×¦×£ לבד ×‘×™× ×©×œ הלבן-במפות, ש×ין בו ×©×•× ×“×‘×¨ שיכול להיות ×¨×œ×•×•× ×˜×™ ×לי חוץ מ××™×•× ×ž×•×¤×©×˜ וגדול על ×§×™×•×ž× ×•.
*
החווייה החזקה ×”×©× ×™×” שהיתה לי ×‘× ×¡×™×¢×” לירדן, ובדיעבד × ×¨××” לי שהן ×©× ×™ ×¦×“×“×™× ×©×œ ×ותו דבר, היתה חווייה של להיות במיעוט. מיעוט יהודי בתוך סביבה ×¤×œ×¡×˜×™× ×™×ª, תלויה בחברות ×¤×œ×¡×˜×™× ×™×•×ª כמתווכות, כמתרגמות, כמליצות יושר, כמ×רחות. זו היתה חוויה מוזרה ×›×™ ×× ×™ כל כך רגילה שיחסי המיעוט-רוב ×”× ×”×¤×•×›×™× (×¢× ×ותן חברות ×¤×œ×¡×˜×™× ×™×•×ª בתל ×ביב היהודית). וזו היתה ×’× ×—×•×•×™×” מלחיצה וקשה ומעייפת ×›×™ מה ××ª× ×™×•×“×¢×™×, ×–×” ×œ× ×§×œ להיות במיעוט, ×פילו ×‘×ª× ××™× ×”×ולטר×-× ×•×—×™×-ומ×וד-×–×ž× ×™×™× ×”×לו. ×בל ×”×™× ×’× ×”×™×ª×” מרגיעה קצת. ×”× ×” שלושה ×™×ž×™× ×”×™×™×ª×™ במיעוט בין ×¤×œ×¡×˜×™× ×™× ×•×œ× ×§×ž×• עלי לכלותי. מתברר ש×פשר לחשוב על להיות מיעוט בתור משהו ×©×”×•× ×œ× ×‘×”×›×¨×— מעורר ×ימה מוחלטת ×©×”×™× ×¡×•×£ המחשבה ×”×¨×¦×™×•× ×œ×™×ª.
בעמ×ן קלטתי עד כמה ישר×לי×, כולל ×× ×™, ×ž×¤×—×“×™× ×©×”×¤×œ×¡×˜×™× ×™× ×™×¢×©×• ×œ× ×• ×ת מה ש×× ×—× ×• ×¢×•×©×™× ×œ×¤×œ×¡×˜×™× ×™× ×× ×™×—×¡×™ הכוחות יתהפכו. קל לצחוק על ×”× ××•× ×©×œ ביבי ב×ו"×, להיגעל ×ž×ž× ×• ולכעוס עליו – יש הרבה סיבות טובות לכל ×חד משלושת הרגשות ×”×לו – ×בל בין ×”×§×¨×•×§×•×“×™×œ×™× ×œ× ×¤× ×•×¤×™× ×‘×ž×¤×ª ×ושוויץ ×”×•× ×ª×™×ר ×©× ×¤×—×“ ×œ× ×ž×•×¤×¨×š בכלל של הרוב המוחלט של הישר××œ×™× ×ž×œ×”×™×•×ª במיעוט. הפחד ×”×–×” ×œ× ×ž×¦×“×™×§ ×ת ×”×“×‘×¨×™× ×”× ×•×¨××™× ×©× ×¢×©×™× ×‘×©×ž×•, ×בל ×”×•× ×¢×¦×ž×• מוצדק לגמרי. שמ×ל שירצה לדבר ×ל הציבור היהודי-ישר×לי הרחב – כפי שהשמ×ל הרדיקלי הערבי-יהודי ×ž× ×¡×” תמיד לעשות – יצטרך להתמודד ×¢× ×”×¤×—×“ ×”×–×”.
בהקשר הממוקש ×”×–×” ×× ×™ רוצה ×œ× ×¡×•×ª לומר שלצד החלק ×”×¨×¦×™×•× ×œ×™ מ×וד, והפסימי מ×וד, של הפחד הישר×לי להפוך ×›×ן למיעוט – זיהיתי ×צל עצמי, לפחות, ×’× ×¦×“ ×œ× ×¨×¦×™×•× ×œ×™ במוחלטותו של ×ותו פחד, ובין הש×ר, ×יך הפחד המוחלט 'להיות במיעוט', ×”×•× ×”×¦×“ ×”×©× ×™ של הלהיות 'לגמרי ×œ× ×©×™×™×›×ª', ו×יך ×”×©× ×™×™× ×”×לו ×ž×–×™× ×™× ×–×” ×ת ×–×”. הרי בישר×ל ×× ×—× ×• הרוב, לפחות ×‘×™× ×ª×™×™×, לפחות במחשבה ×©×œ× ×• על ×¢×¦×ž× ×• (יותר מכל דבר ×חר ×× ×—× ×• ×ž×¤×—×“×™× ×œ×”×¤×¡×™×§ להיות הרוב), ×בל במזרח התיכון ×× ×—× ×• בהכרח ותמיד × ×”×™×” מיעוט. ×× ×œ×”×™×•×ª מיעוט ×–×” לחלוטין בלתי × ×¡×‘×œ ×¢×‘×•×¨× ×•, הפיתרון ×”×פשרי היחידי,×”×•× ×œ× ×œ×—×©×•×‘ על ×¢×¦×ž× ×• ×‘×©×•× ×ופן כעל חלק מהמזרח התיכון, ×œ× ×œ×פשר ×©× ×”×™×” חלק מהמזרח התיכון ×‘×©×•× ×ופן ×•×‘×©×•× ×”×™×‘×˜. ×–×” ×ומר לעקור מהיהודי×-×”×¢×¨×‘×™× ×ת הערביות שלה×, ו×ת הערביות של התרבות שלה×, ×בל ×’× ×œ×¢×§×•×¨ מיהודי×-××©×›× ×–×™× ×ת ×”, × ×•, ערביות של התרבות שלה×. סבי ×”××©×›× ×–×™× ×•×‘× ×™ ×“×•×¨× ×¨×¦×• כל כך ×©×™×œ×“×™×”× ×™×”×™×• ×©×™×™×›×™× ×œ×›×ן, ×בל היהודי החדש (וה×× ×˜×™-גלותי, כלומר ×× ×˜×™-×ירופי) ש×ותו ×”× ×“×ž×™×™× ×• ×”×™×” ××“× ×—×“×© מל×כותי ו×וטופי מן היסוד, ×’×•×œ× ×ž×¤×¨××’ ×¢× ×›×•×‘×¢ קסקט, ×›×™ ×”× ×œ× ×™×›×œ×• להרשות ×œ×¢×¦×ž× ×œ×“×ž×™×™×Ÿ ×©×”×™×œ×“×™× ×©×œ×”× ×™×”×™×• פשוט ×©×™×™×›×™× ×œ×ž×§×•× ×©×‘×• ×”× × ×•×œ×“×•.
×œ× ×©×× ×™ חושבת ש×× ×™ יכולה, ×ו ש×וכל ××™ פע×, ×ו ×פילו שהבת שלי תוכל להיות פשוט שייכת לפה. מצד ×©× ×™, ××£ ×חד ×œ× "פשוט" שייך לפה; ×’× ×ž×©×¨×•×¢ לילה בטח ×œ× "פשוט" ×©×™×™×›×™× ×œ×¤×”. מצד שלישי, ×”× ×™×•×ª×¨ ×©×™×™×›×™× ×ž×ž× ×™. מצד רביעי, ×ולי ההבדל ×”×–×” ×”×•× ×œ× ×ž×•×—×œ×˜.+
בבית המלון בעמ×ן שבו הת×כסן הטיול ×”×©× ×ª×™ ×©×œ× ×• היו ×’'קוזי וס××•× ×”, שהיו ×¤×ª×•×—×™× ×œ×¡×™×¨×•×’×™×Ÿ, ×™×•× ×œ× ×©×™×, ×™×•× ×œ×’×‘×¨×™×. ×‘×™×•× ×”× ×©×™× ×× ×™ וכמה חברות ×™×¨×“× ×• לשבת בס××•× ×”, ×בל ל×חת מ××™×ª× ×• ×”×™×” ×—× ×•×”×™× × ×©×רה בחוץ וישבה בג'קוזי ×¢× ×ישה ×™×¨×“× ×™×ª ×–×§× ×”, פליטה ×¤×œ×¡×˜×™× ×™×ª מ-48', כמו רוב ×”×™×¨×“× ×™×. ×›×©×—×–×¨× ×•, ×—×‘×¨×ª× ×• סיפרה ×œ× ×• ×©×”×–×§× ×” ×מרה לה ('×œ× ×‘×›×¢×¡ ×ו משהו, מ×וד ב×דיבות'), ש×× ×—× ×• ×”×™×”×•×“×™× ×‘×× ×• מ×ירופה ×•× ×—×–×•×¨ ל×ירופה, ×× ×—× ×• × ×˜×¢ זר ×•×–×ž× ×™ במרחב ×”×–×”, ×•× ×™×¤×œ×˜ מכ×ן כלעומת שב×× ×•. ×›×›×” ×”×™× ×ž××ž×™× ×” וככה ×”×™× ×ž×—× ×›×ª ×ת ×”×™×œ×“×™× ×©×œ×”.
× ×¨××” לי שרוב הישר××œ×™× ×™×—×©×‘×• שזו בעיה ×©×”×™× ×ž×—× ×›×ª ×›×›×” ×ת ×”×™×œ×“×™× ×©×œ×”. הקטע המוזר ×–×”, שבמובן ×ž×¡×•×™× ×’× ×× ×—× ×• ×ž×—× ×›×™× ×›×›×” ×ת ×”×™×œ×“×™× ×©×œ× ×•. ×”× ×¡×™×¢×” לעמ×ן ×—×™× ×›×” ×ותי קצת בדבר ההפוך. ×× ×™ שמחה ×©× ×¡×¢×ª×™.