המלך לאטי הראשון בפסטיבל דוקאביב 2008

 

ביום רביעי שעבר כבר הייתי מאוד במתח. ההודעה על מי יתקבל לתחרות הישראלית של פסטיבל דוקאביב היתה אמורה להגיע עד יום שישי ה-1.2. ככל שהזמן עבר והודעה כזו לא הגיעה, ההרגשה שלי הפכה יותר ויותר רעה. המנהג הלא כתוב הוא שלמי שמתקבל מודיעים טלפונית ולמי שלא במייל. בשעה 18:00 צלצל הטלפון, הייתי בשיעור צרפתית וראיתי שיחה ממספר לא מוכר המזכיר את המספר של הסינמטק. לא עניתי, אבל בראש כבר דמיינתי- משרדי דוק-אביב נמצאים בסינמטק תל-אביב, זו חייבת להיות שיחה מהם. יצאתי מהשיעור והתקשרתי מיד אל הטלפון ההוא- הסתבר לי שהמנוי שלי לסינמטק נגמר ושאני צריך לחדש אותו. התאפקתי לא להיות אלים כלפי "בן מהסינמטק" וחידשתי את המנוי.

ביום ראשון האחרון סוף כל סוף הודיעו לי שהסרט שלי, "המלך לאטי הראשון", התקבל לפסטיבל ויוקרן במסגרת התחרות הישראלית. הדבר הראשון שעשיתי היה לתת נשיקה ללביא בן גל ,העורך של הסרט, שהיה איתי בחדר העריכה באותו זמן (הוא טוען שנתתי לו שתיים, אבל מי סופר?) הדבר השני היה טלפון לקובי צאיג הצלם והשותף שלי לסרט הזה שנמצא כרגע בלוס-אנג'לס, אני חושב שהוא סלח לי שהערתי אותו באמצע הלילה עם ההודעה הזו.

 
ההתרגשות שלי מהעניין הזה גדולה ויכול להיות שקצת מוזרה למי שלא מצוי בתוך העולם הזה של קולנוע ופסטיבלים, אז אני אנסה להסביר קצת למה בעצם זה כל-כך משמח אותי. דבר ראשון הוא שקבלה לפסטיבל נתפסת כהצלחה. עצם הקבלה היא סוג של חותמת איכות שניתנת לסרט ומאפשרת לו להתגלגל הלאה לפסטיבלים נוספים ולמכירה לרשתות שידור בעולם ביתר קלות.

דבר שני ולא פחות חשוב הוא שפסטיבל דוק-אביב הוא כיף. בשנים האחרונות אני מאוד אוהב להשתתף בפסטיבל הזה כצופה ואני מתאר לעצמי שלהציג בו סרט זו חוויה גדולה אפילו יותר. הסינמטק הוא סוג של מגרש ביתי- ראיתי באולם הזה יותר סרטים ממה שראיתי בכל אולם אחר בחיי. הידיעה שהקרנת הבכורה של הסרט שלי תתקיים בסינמטק תל-אביב עושה לי טוב.

דבר שלישי הוא החשיפה של הסרט. יום הצילומים הראשון של הסרט הזה התקיים באוגוסט 2005, כל-כך הרבה דברים עברו לי בחיים מאז שזה קצת לא יאומן שאני עדיין מתעסק עם אותו הסרט. אחת מהתקוות שלי, אחרי תקופה כל-כך ארוכה של עבודה, היא שהסרט יצפה על-ידי מספר מקסימלי של אנשים. פסטיבל דוקאביב הוא המקום שבו הייתי רוצה שהסרט יקבל את החשיפה הראשונית שלו.

אחת הטענות שלי (וגם של כמה מחברי) כנגד הבלוג הזה היא שהוא לא מספיק אישי. אני מתאר לעצמי שככל שהקרנת הסרט תתקרב, הבלוג, הסמי-מקצועי הזה, יהפוך יותר ויותר אישי.

בטריילר לסרט ניתן לצפות כאן.
רשימת הסרטים שהתקבלו לתחרות ותיאור הסרטים פורסמו בפירוט הכי מלא כאן. בפוסט הבא אני אנסה לספר את מה שידוע לי על שאר הסרטים והקולנוענים בתחרות הזו.

נשימה אחת יפה

בילדותנו היה משחק שבו אחד מהילדים יוצא מהחדר, והאחרים ממציאים קודים תרבותיים שונים ומשונים. במקום לחיצת יד יש לחיצת אוזניים, במקום להגיד "אני רוצה להזמין אותך לסרט", מציירים איקס עם טוש על הלחי של מי שמחבבים. אחר-כך, כשזה שיצא חוזר, הוא צריך לנסות ולנחש מה הם אותם קודים חדשים. וזוהי בדיוק ההרגשה שיש כשנכנסים לסרט של קים קי-דוק. העולם שונה וזר, הסמלים אחרים, והקונוטציות שלך כצופה מערבי לא מאפשרות לפענח את הסרט בתוך התרבות שלו. אבל הסרטים שלו יפים כל-כך, שאני שמח להתמכר אליהם גם אם ההבנה שלי מאוד מוגבלת.

"נשימה", שהשתתף בתחרות הרשמית בפסטיבל קאן האחרון, מספר על מערכת יחסים מוזרה הנקשרת בין אמנית לבין אסיר המצפה לעונש המוות שלו. בוקר אחד עוזבת האמנית את בעלה וילדתה ומחליטה לנסוע לכלא ולבקר את האסיר. לאורך כל הסרט לא ברור מהו היסוד עליו מושתת מערכת היחסים בין השניים – האם הם היו נאהבים בעבר, או אולי אין ביניהם כל קשר ורק הטירוף שאוחז באמנית קושר ביניהם. מה שבטוח הוא שהאמנית נותנת לאסיר סיבה לחיות, ובאיזשהו מקום גם הוא נותן לה, כי החיים הבורגניים שלה לא נראים יותר מפתים מהחיים שלו מאחורי הסורגים.

לאורך כל הסרט רב הנסתר מעיני הצופים על הגלוי – מערכת היחסים בין האמנית לאסיר אילמת, ולמעשה האסיר לא מדבר אפילו פעם אחת לאורך כל הסרט. בתפקיד "הבמאי" או ה"מיני-אלוהים" של מערכת היחסים הזו עומד אדם שאין הצופים יודעים עליו דבר. הקשר בין שני הגיבורים נוצר בזכות טוב ליבו של מי שיכול לאשר ביקורים בכלא, ומחליט לחרוג מהנהלים ולתת לאמנית להיכנס לביקור אצל האסיר. האיש הזה – שפניו ומניעיו אינם נחשפים בפני הצופים – הוא האיש שמחליט לאשר את מערכת היחסים הזו והוא זה ששולט גם בתזמון שלה. ההקבלה היא כנראה שגם אם אין לנו מושג מה הם הדברים המניעים את חיינו, כל זמן שנותנים לנו לנשום בתוכם, עדיף שננצל את מה שניתן.

בדומה לסרט "אביב, קיץ, חורף, סתיו… ואביב" גם בסרט הזה התימה המרכזית היא עונות השנה, החילופים ביניהן והקטנות של האדם אל מול הטבע. בסצנות היפות ביותר מצליחה האמנית ליצור עולם קטן וקסום עבור האסיר בתוך התא בו נערכים הביקורים – מתא אפרפר וחסר אישיות היא הופכת אותו למקום המכיל בתוכו ביופי רב את עונות השנה, אלו שאינן קיימות בין כתלי הכלא. כל מה שיכול לעשות אדם אחד עבור אדם אחר, הוא לעזור לו לראות שמעבר לשגרה יש בחיים האלה הרבה יופי וחבל לוותר עליהם.

צילום מדהים של הצלם יונג מו סאנג, שזה לו הסרט השני שהוא מצלם עבור קים קי-דוק, הופך את הסרט ליצירה מונוטונית מעט אך מקסימה מאוד. כמו שקורה הרבה פעמים במהלך ביקור בארץ זרה, השאלה הגדולה היא מהי מידת הסבלנות שלך לשונה ואיזה תובנות אתה יכול לקחת איתך משם. כלומר, מידת ההנאה של הצופה הישראלי מהסרט הזה טמונה יותר בו מאשר בסרט.

 

פורסם בוואלה תרבות.

בופור באוסקר! מה זה יעשה לקולנוע הישראלי?

 

גרסה מקוצרת של הרשימה הזו פורסמה בשבוע שעבר ב"וואלה תרבות" . הרשימה נתפסה על-ידי הטוקבקיסטים כהמשך המאבק המטופש בין אוהדי "בופור" לאוהדי "ביקור התזמורת" וזכתה לקיתונות של בוז מהם. אפשר להאשים את הטוקבקיסטים, ובייחוד את אלו של "וואלה", בזה שהם יותר מגיבים מקוראים, אבל אני חושב שהפעם האשמה לחוסר ההבנה שלהם קשורה גם לכך שכתבתי את הרשימה בחיפזון בין ימי צילום וכנראה שלא הייתי מספיק ברור. אני מנצל את הבלוג כדי לנסות ולתקן את הרשימה ההיא ולהבהיר את הכוונה האמיתית שלי.

היום בו הוכרזה מועמדותו של "בופור" לאוסקר האמריקאי הוא יום חג לתעשיית הקולנוע הישראלי ולמדינה כולה. אני לא זוכר מתי בפעם האחרונה הכותרת הראשית של אתרי האינטרנט השונים עסקה במשך שעות ארוכות בקולנוע. החשיפה לה יזכה הסרט בעולם היא חשיפה חסרת תקדים שאמורה להביא לשינוי משמעותי בדרך בה רואה העולם את הקולנוע שלנו וללא ספק תשנה גם את צורת העשייה הישראלית בשנים הקרובות. השאלה היא איזה מין שינוי זה יהיה?

שנת 2001 היא השנה המיתולוגית בה השתנה משהו יסודי בקולנוע הישראלי. "חתונה מאוחרת" היה הסרט הישראלי הראשון, מזה הרבה מאוד זמן, שהפך להצלחה מסחרית בקולנועים בישראל. ההצלחה שלו שינתה את הקונספציה של עשיית סרטים בישראל- מאותו יום והלאה אי-אפשר היה להאשים את הקהל, התקציבים או כל דבר אחר בכישלון בקופות: אם סרט קטן, רובו בגרוזינית, של במאי שזה הסרט הראשון שלו, מצליח בארץ ובעולם אז כל אחד מוכשר מספיק יכול גם. ההצלחה המסחרית המפתיעה הבהירה שגם קולנוע ישראלי יכול להיות עסק אמיתי ולא עסק לפילנתרופים. מאז 2001, כמעט מדי שנה, יש לפחות סרט ישראלי אחד, בדרך-כלל הסרט שזוכה בפרס "אופיר", (אבל ממש לא רק, ע"ע "סוף העולם שמאלה" של אבי נשר) המצליח להפוך לעסק כלכלי ולהביא את הצופים הישראלים לקולנוע ולפעמים אותו הסרט או סרטים אחרים עושים חייל בפסטיבלים או בהקרנות מסחריות בחו"ל.

שנת 2007 היא שנת השינוי הנוסף. זו השנה שבה כל חובב קולנוע עולמי גילה את הקולנוע שלנו והבין שאי-אפשר להתעלם ממנו. היא היתה כזו גם ערב חלוקת פרסי אופיר בספטמבר השנה, לאחר ההצלחות הבין-לאומיות המרשימות של כל חמשת הסרטים שהיו מועמדים לפרס אופיר בכל הפסטיבלים הנחשבים בעולם. ההכרזה המדהימה השבוע ש"בופור" ברשימת המועמדים הסופית לפרס הסרט הזר באוסקר היא החותמת האחרונה לכך שרוח חדשה לגמרי מנשבת במפרשי הקולנוע שלנו.

חברי האקדמיה הישראלית לא בחרו את בופור כסרט שייצג אותנו באוסקר הם בחרו את "ביקור התזמורת". בדיעבד, אפשר לטעון שזו היתה בחירה מוטעית, מאחר והפרס המרכזי של הזכייה הזו הוא מועמדות לאוסקר האמריקאי, והנה דווקא בופור, שלא היה הבחירה הראשונה, אלא נשלח לאוסקר כתחליף לאחר ש"ביקור התזמורת" נפסל, דווקא הוא מצליח להגיע לשלב הגמר. אלא שהבחירה של חברי האקדמיה, המורכבת ברובה מיוצרי קולנוע, לא היתה בחירה מוטעית, זו היתה, בעיני, בחירה מודעת של זהות, בחירה שאמרה – ככה אנחנו רואים את הקולנוע שלנו ואת עצמנו, ככה אנחנו רוצים שיתפסו אותנו בחו"ל, אלה הסרטים שאפשר וצריך לעשות בישראל. העלייה של בופור לשלב הגמר של האוסקר תשכיח, ובצדק גמור, את הבחירה הראשונית של חברי האקדמיה. אם נרצה או לא, בופור יסמל מעכשיו עשייה ישראלית בעולם ויהווה מודל לחיקוי עבור קולנוענים ישראלים אחרים.

בהרבה מובנים "בופור" הוא צירוף של גורמים היוצרים הצלחה חד-פעמית שיהיה קשה מאוד לשחזר. זהו שילוב של קולנוען בשל כמו סידר, לאחר שני סרטים עלילתיים מוצלחים, עם תסריט המבוסס על רב-מכר ספרותי שהצלחתו כבר הוכחה, כששני אלו מובילים לתקציב מהגדולים שגוייסו לסרט ישראלי עד היום, ביחד עם נושא גדול ואפוסי כמו המלחמה, ביחד עם התזמון המושלם של יציאת הסרט מיד לאחר מלחמת לבנון השנייה.

הדיון על – איזה סרט יותר טוב "בופור" או "ביקור התזמורת"? הוא דיון עקר ומשעמם הקשור לטעם אישי, שניהם, בעיני, סרטים מעולים מז'אנרים שונים. ההבדלים בין "בופור" ו"ביקור התזמורת" הם רבים ודומים להבדלים המסורתיים בין הקולנוע האמריקאי לקולנוע האירופאי כש"בופור" מייצג את האמריקאי ו"ביקור התזמורת" את האירופאי. "בופור" הוא סרט אפי שמדבר על נושא חשוב כמו המלחמה ואילו "ביקור התזמורת" מצהיר על עצמו מייד בהתחלה כסרט קטן ו"לא כל-כך חשוב". "בופור" הוא סרט של אקשן שהמנוע הדרמטי שלו הוא מי יישאר בחיים ומי לא, לעומת זאת "ביקור התזמורת" הוא קולנוע של הרהורים שהשאלה הכי הרת גורל בו היא אם התזמורת תאחר להופעה או לא. ב"בופור" יש פיצוצים ואקשן העשויים ברמת עשייה שלא היתה מביישת שום סרט הוליוודי, ב"ביקור התזמורת" אין שום דבר שמנסה להעצים את הדרמה, האנושיות של הדמויות היא מה שמאפשר לקהל להתחבר אליו. כדי להצליח לייצר את "בופור" כמו שהוא, היה צורך להקים את מוצב הבופור מחדש אחד לאחד ולבסוף לפוצץ אותו (השמועה מספרת שסידר ניסה לתאם עם החיזבאלה סיור לוקיישן בבופור האמיתי), "ביקור התזמורת", לעומת זאת, צולם ברובו בקיוסק קטן בירוחם, וקיימים עוד הבדלים רבים שכל אחד שראה את שני הסרטים יכול לעמוד עליהם בלי קושי.

הבעיה שלי היא לא עם ההצלחה של "בופור", ההפך הגמור – אני שמח מאוד בהצלחה הזו ובטוח שאם חברי האקדמיה היו מסוגלים באמת לנבא שהסרט הזה יצליח באוסקר הם היו זונחים את הבחירה המקורית שלהם ובוחרים ב"בופור". הבעיה שלי הי

הצעת נישואין

 

השבוע, קיבלתי לראשונה הצעת נישואין. ההצעה הגיעה במייל מבחורה שאני לא מכיר. היא כתבה שהיא ראתה שיחה איתי בערוץ האקדמי (כן! מסתבר שיש ערוץ כזה) והחליטה שזה מה שהיא רוצה. ואכן, לפני כשנה ראיינה אותי אילנה טננבאום לשתי תוכניות על הסרטים שלי. הראיונות הוקרנו מספר פעמים באזור השעה 02:00 בלילה ואפילו הסבתא שלי, שבשבילה בכלל הלכתי לראיונות האלה, לא הספיקה לצפות. אחרי הראיון, האיש שתאם איתי את הראיון נעלם באופן מיסתורי, והעותק שהוא הבטיח לשלוח לי מעולם לא הגיע אלי. מסתבר שבאיזשהו שלב הראיונות הועלו לאתר האינטרנט של הערוץ האקדמי. ואפשר לראות אותם כאן:

השיחה השנייה עוסקת בסרט "שיר אהבה אחר".

והשיחה הראשונה בשאר הסרטים שלי.

לבחורה מהמייל הודעתי, שאין לי כח לכל הפרוצדורות, אבל שתארגן הכל, תודיע מתי החתונה ואני כבר אגיע.

יוצר נולד

כריסטיאן מונג'יו הבמאי והתסריטאי של הסרט "ארבעה חודשים, שלושה שבועות ויומיים" עשה בסרט הרבה מאוד בחירות והחלטות לא שגרתיות ודווקא בגללן הסרט הזה הוא סרט מצוין. כי מהו בסופו של יום התפקיד של הבמאי אם לא להחליט החלטות? מי שקורא את הביקורת הזו כדי לבחור אם ללכת לסרט או לא, יכול להפסיק לקרוא אותה עכשיו-ללכת! בהמשך הרשימה לא יהיו ספוילרים משמעותיים, אבל תהייה סקירה של חלק מועט מהבחירות שעשה יוצר הסרט, החלטות שאולי עדיף לקרוא עליהן לאחר הצפייה הנקייה בסרט.

הסרט מתאר זוג חברות הגרות ביחד במעונות הסטודנטים ברומניה של שנת 1987 מאחורי מסך הברזל. אחת מהן נכנסת להריון והשנייה עוזרת לה לצאת ממנו, דבר לא פשוט כלל מאחר ובאותה תקופה ההפלות אסורות על-פי חוק ומי שנתפס עשוי לבלות שנים לא מעטות בכלא. הנה ההחלטה הראשונה של הסרט- באופן טבעי מי שתהייה הגיבורה של הסרט היא מי שהכניסה עצמה לתוך הבוץ ונכנסה להריון ומי שבמהלכו תעבור את השינוי הפיזי הכי משמעותי , אבל לא, הגיבורה של הסרט היא דווקא החברה הטובה ולא מי שעוברת את ההפלה, מה שמדגיש את העובדה שהשינוי אותו עוברת הגיבורה בעקבות הסרט הוא שינוי נפשי.

קונבנציה תסריטאית מוכרת היא שבסוף המערכה הראשונה של הסרט, הצופה יודע כמעט הכל על הדמויות, ועל המניעים שלהן או לפחות נדמה לו שהוא יודע כדי שהסרט יוכל לשנות את התפיסות של הצופה לגבי הדמויות. בסוף המערכה הראשונה הצופה לא יודע דבר על הדמויות, ברור שהן מתכוננות למשהו, ברור שהן חיות במציאות חיים של איזו פנימייה של בחורות, אבל לחלוטין לא ברור לאן כל זה הולך וזה עלול להיות משעמם. זו החלטה אמיצה כי בעידן הטלוויזיה יש סיכוי גדול שאנשים יזפזפו או יצאו מהקולנוע, אבל מונג'יו סומך על עצמו ועל היכולת שלו ושל הדמויות לכבוש את הצופים ומצליח לרתק את הצופה גם אם אינו מגלה לו דבר ברור.

עוד קונבנציה תסריטאית הנשברת לרסיסים בסרט הזה היא שאקדחים המופיעים במערכה הראשונה לא יופיעו עוד לעולם. זה קורה מספר פעמים- תעודת זהות שנשכחה, אולר שנגנב, שוטרים מטרידנים כולם מבליחים לרגע, יוצרים את התחושה הקשה ש"תכף יבואו צרות הרבה יותר גדולות" ואז לא חוזרים. ההחלטה הזו משרתת היטב את החרדה הקיומית בה חיות הדמויות, מכל כיוון יכולה להיפתח הרעה, ומה שנורא הוא לחיות חיים שלמים תחת הידיעה הזו.

בראיון לאורי קליין אומר מונג'יו שהחליט לצלם כל סצינה בשוט אחד כדי להבליט את חוסר ההתערבות של הבמאי בסיטואציה המתוארת בסצנה. ההחלטה הזו היא החלטה חשובה העושה בדיוק את ההפך ממה שהבמאי התכוון לו. דווקא בגלל שצופי הקולנוע מורגלים בחיתוכי שוטים ובצילומי תקריב של השחקנים, זוהי בחירה המדגישה את קיומו של במאי לסרט. השימוש ב"וון-שוט" יוצר אווירה המטעינה את הסרט בדחיסות רבה המקבילה לדחיסות החיים תחת המשטר הקומוניסטי והופכת את הסרט לקשה לצפייה ולעיכול. להחלטה הזו יש הרבה משמעויות בתהליך עשיית הסרט. במהלך הצפייה בסרט נדמה שתנועות המצלמה הן כמעט שרירותיות, אבל לא, הן מדויקות להפליא ודורשות תכנון מפורט של תנועות המצלמה ותאום רב עם השחקנים, ומעבר לכך הן דורשות משחק מושלם ולא תיאטרלי לאורך זמן. כל זיוף ולו הקטן ביותר של השחקנים יורגש באופן מיידי ולא ניתן להסתיר אותו מאחר ובחדר העריכה אין שום אפשרות לחתוך לתגובה של דמות אחרת או לכל "אינטרקאט" אחר. זו בחירה מסוכנת אבל השחקנים, ובייחוד השחקנית הראשית אנה מאריה מארינקה, אינם מזייפים ונשארים אמינים עד אימה לאורך כל הסרט.

באחת מהסצנות שייזכרו מהסרט הזה יושבת אוטילה בארוחת ערב ראשונה אצל משפחתו של חברה, זו אמורה להיות ארוחה חגיגית והאורחים רבים, אלא שמונג"יו בוחר לא להראות לנו את האורחים, למקם מצלמה שלא זזה הממסגרת את הגיבורה את החבר שלה והוריו לאורך כל הארוחה ומכאן להבין את המצב הנפשי של הגיבורה. מה שחשוב בסצנה הזו הוא לא מה שאומרים האנשים ליד השולחן אלא המצב הנפשי של הגיבורה והסיוט שהיא בתוכו, סיוט שבכלל לא קשור לארוחת הערב הזו. בעיני, הסצנה החשובה בסרט היא דווקא הסצנה המופיעה מייד אחרי ארוחת הערב הזו. אוטילה מחליטה לעמת את החבר שלה עם האפשרות שהיא תכנס להריון ותוהה איך הוא יתנהג ומהם הדברים שהוא יהיה מוכן להקריב כדי שהיא תעבור הפלה. זוהי סצנה מדויקת להפליא שבה עוברת הגיבורה שינוי נפשי, היא מבינה שהעובדה שאנשים יכולים לסמוך עליה לא אומרת שלה יהיה על מי לסמוך כשיהיה לה צורך באחרים. אוטילה המתחילה את הסרט כבחורה חזקה עם חברות ואהוב מסיימת אותו לבדה בעולם.

בעניין עיצוב הסרט משתמש מונג'יו דווקא בקונבנציות מוכחות ויעילות. הטענה היא שכמו שאפשר להרגיל צופים לפחד לפי אות מוסיקלי המופיע בכל פעם שהולך לקרות משהו מפחיד (ומונג'יו בחר שלא להשתמש במוסיקה כלל לאורך כל הסרט) ניתן לעשות זאת גם עם צבעים. בדומה לבחירות של במאי הסרט"חיים של אחרים" המתאר גם הוא את החיים מאחורי מסך הברזל, נמנע מונג'יו לחלוטין להשתמש בצבע האדום לאורך המערכה הראשונה- הרעיון הוא יצירת תמונה אפרורית שתקביל לחיים ברומניה של אז. אלא שאז כשהוא רוצה להבליט את כניסתו של "האיש המפחיד" לסרט הוא מופיע במכונית אדומה, אדום שיופיע שוב רק כשמונג'יו ירצה (הפעם בהחלטה קצת מקוממת) לזעזע את הצופים.

"איזה שוט
יפה" אמרה האישה שישבה שורה מעלי כשהופיע השוט הראשון של הסרט שמתחיל כשוט סטטי של אקווריום בו שוחים שני דגים ומונח על שולחן בחדרן של שתי החברות. ואכן השוט הזה הוא שוט יפה, אבל הוא השוט היפה האחרון של הסרט הזה- ממיקומה הסטטי של המצלמה, היא מוזזת לאחור כדי לפתוח תמונה יותר מלאה של החיים, תמונה פחות יפה, לדעתו של מונג'יו תמונה יותר אמיתית. מאותו רגע והלאה אותה האישה מעלי לא דיברה עד השוט האחרון של הסרט שבו היא אמרה-" מה? נגמר?" ואכן סוף הסרט תופס את הקהל בתדהמה, הסרט נחתך באמצע פעולה ללא שום התראה מוקדמת שזה הולך להיות הסוף של הסרט ומשרת היטב את התחושה שהדבר בו כרגע צפינו הוא פיסת מציאות אמיתית ולא סיפור עם התחלה אמצע וסוף כפי שמקובל ליצור באופן מלאכותי.

גרסה מקוצרת פורסמה בוואלה תרבות.

ובלי קשר לביקורת, (ולמתקדמים שצלחו את כל מה שהיה לי להגיד על הסרט הזה)- השבוע קרה גם משהו משמח. בשנה האחרונה אני משקיע הרבה מאמצים בקידום שני תסריטים עלילתיים שאני כותב ומאוד מאמין בהם. השבוע, לראשונה, קיבלתי מלגת כתיבה קטנה לאחד התסריטים. מספר סצנות ממנו, אפשר לקרוא כאן.

ללוש את המציאות

 

קלוד ללוש לא סובל מבקרי קולנוע. הוא מאמין שהם מתנכלים לו רק בגלל שהוא קלוד ללוש, וזאת למרות קריירה ארוכה ועטורת פרסים והצלחות הכוללת 41 סרטים מתחילת שנות ה-60 ועד היום. בשנת 2004 הוא החליט לעשות מעשה ולקנות 400 הקרנות בבתי קולנוע ברחבי צרפת עבור סרטו החדש "הפריסאים" ובכך לאפשר ליותר מעשרת-אלפים צופים לצפות בחינם בסרטו, להיות הם הממליצים ובכך להסיר את תלותו במבקרי הקולנוע. עם סרטו "הצטלבות" (roman de gare) הוא החליט לנקוט בטקטיקה חדשה כדי להתל במבקרי הקולנוע. הוא צילם אותו תחת פסבדונים ורק לאחר הצלחתו בפסטיבל קאן חשף שהוא העומד מאחורי הסרט.

ההחלטה של ללוש, שגם ביים וגם היה שותף לכתיבת הסרט, ליצור את הסרט בפסבדונים איננה החלטה סתמית המנותקת מהתוכן של הסרט. הסרט עוסק בסופרת מצליחה שקיים ספק גדול אם היא כותבת בעצמה את ספריה. בסופר צללים שעד לסוף הסרט לא ברור האם הוא סופר הצללים שלה או שאולי הוא פדופיל נמלט, בספרית שיתכן שהיא בכלל זונה ובמערכות היחסים ביניהם. ההחלטה, אם כן, ליצור את הסרט תחת פסבדונים היא החלטה המקבילה לתעתוע שיוצר התסריט כלפי גיבוריו. גם שם הסרט הוא משחק מילים על שמו של הסופר הנודע רומאן גארי שבבגרותו פרסם חלק מספריו המצליחים ביותר תחת שם העט אמיל אז'אר. מבחינה זו ההחלטה לקרוא לסרט בעברית ובאנגלית "הצטלבות" היא החלטה המפספסת חלק מהקונוטציות המקוריות של שם הסרט.

לאורך כל הסרט ללוש גורם לנו להאמין שהמציאות היא דבר מסוים, אלא שאז הוא שומט את הקרקע מתחת לאמונה של הצופים ומראה שכל אדם וכל דבר הם לא בדיוק מה שהם נראים: באחת מהסצנות הבלתי נשכחות שבסרט מגיע דומיניק פינו כקוסם המתחזה לרופא לבית ארוסתו (או מי שאמורה להיות ארוסתו), הוא מבקש מאחיה להציץ בעיתון הספורט ולאחר שהוא מקבל אותו, הוא קורע אותו באלימות, תוך כדי שהוא צועק בהתקף זעם – "אני שונא ספורט" רק כדי להחזיר את העיתון כשהוא שלם לאחיה הנדהם של הארוסה.

הסרט הוא מותחן אינטליגנטי ועשוי היטב, המצליח לסחוף את הצופים אחר פיתולי העלילה שלו באפקטיביות רבה. משחקו המבריק של פינו בתפקיד הראשי בסרט הוא אחד מהאלמנטים ההופכים את "הצטלבות" להצלחה מתעתעת כל-כך. לרגע אחד נדמה שהוא איש מפחיד ומסוכן ומייד לאחר מכן, עם השלמת פערים מהסצנה הקודמת, נדמה שמדובר בגאון ספרותי שאינו מקבל את הקרדיט הראוי לו. אני מקווה מאוד שאחרי הסרט הזה יוכל ללוש לחזור ולביים סרטים תחת שמו המלא מבלי לפחד מההתניה האוטומטית של מבקרי קולנוע לא לאהוב אותו. ושאלה אחרונה שיש לשאול האם באמת מי שחתום על שורות אלו הוא זה שכתב את הביקורת הזו או שאולי ללוש כתב גם אותה בעצמו.

* פורסם בוואלה תרבות בשינויים קלים.
** יעל שוב בטיימאווט, ויאיר רווה בפנאי פלוס, מאשרים שחוסר אהבה זה דבר הדדי.

להוציא את הכלב, לשמר את המונוגמיות

 

כבר הרבה מאוד זמן שלא חיכיתי לפרקים של סדרת טלוויזיה והנה אני מוצא את עצמי מחכה לפרקים הבאים של "להוציא את הכלב". ההתחלה דווקא לא היתה מבטיחה, צפיתי בפרק הראשון בהוט וי.או.די כשבועיים לאחר הקרנת פרק הבכורה של הסדרה ותהיתי לעצמי למה הסדרה הזו אמורה לעניין אותי. הכל נראה שם דומה לדברים שראיתי או שאני מכיר מהמציאות התל-אביבית ולמרות שהסדרה מצולמת, ערוכה ומשוחקת היטב לא חשבתי שיש סיכוי שאני באמת אתעניין בה. למזלי, החלטתי להעיף מבט בתחילת הפרק השני ורק אז לנטוש- אז זהו, שממש לא נטשתי.

הניצחון הגדול הראשון של הסדרה הוא הפורמט שאת הרעיון שלו הבנתי רק בפרק השני. אחת הבעיות בהן נתקלים יוצרי הסרטים בשנים האחרונות היא שגופי השידור אינם מוכנים לתמוך יותר בדרמה בודדת, אלא רק בסדרה או מינימום במיני-סדרה. הרציונאל פשוט- מה שמעניין את גופי השידור הוא רייטינג, רייטינג הוא דבר שנצבר משבוע לשבוע ולכן אין טעם להשקיע בשום דבר שהוא חד-פעמי אלא רק בדברים שיקשרו את הצופים לדמויות ויחזירו את הצופים למסך שבוע אחר שבוע. (לדעתי זו שטות, אם אחת הזכייניות תחליט על יום קבוע ושעה קבועה בה משודר סרט טלוויזיה ישראלי, תתמיד בזה ותעשה מספיק רעש מסביב, אין לי ספק שהצופים יחזרו לראות עוד דרמה ולא ישנה להם אם הדמויות הן דמויות חדשות או שהן הופיעו כבר בסרט הקודם). הרעיון מאחורי הפורמט של "להוציא את הכלב" פשוט- ניקח 4 דרמות איכותיות העוסקות במערכות יחסים, נמקם אותן מספיק קרוב אחת לשנייה כך שקווי העלילה של הדרמות יוכלו להשיק אחת לשנייה, והנה יש לנו מיני סדרה שהחיתוך בין הפרקים שבה הגיוני, מנומק וראוי. נוסיף פרק פתיחה המציג את כל הסיפורים ופרק סיום הסוגר אותם והנה לגוף השידור יש מיני-סדרה ולנו יש כסף לעשות 4 דרמות טובות. מה שיפה בעיני הוא שהסדרה לא מאולצת בגלל האילוץ המסחרי הזה, אלא להפך- משתמשת באילוץ הזה כיתרון.

הפרק שקנה אותי הוא הפרק השני- סיפורם של השחקנים נטע ריסקין וצחי גראד מצליח להגיע לתהומות רגשיים. היא סטודנטית צעירה לקולנוע העובדת כמאפרת על סט של טלנובלה, הוא נשוי, מבוגר יותר, ואב לשתי בנות והם אוהבים. נדמה ששמענו את הסיפור הזה כבר הרבה פעמים, אלא שהדרך שבה הסיפור הזה כתוב, מבויים ומשוחק מצליחה לחדור ללב ולהפוך אותו לאמת. קראתי בNRG שהבמאי, ניר ברגמן, סיפר שריסקין היתה המתמודדת העיקרית מול מאיה מירון על התפקיד הראשי ב"כנפיים שבורות". המשמעות היא שבעצם זה שהיא לא נבחרה הפסדנו כחמש שנות ריסקין על המסכים. אין לי ספק שאחרי הדרמה הזו ריסקין תלוהק שוב ושוב לפרויקטים נוספים. אני חושב שבסיפור הזה יש משהו מעודד- גם בגיל 31 עוד יכולים לגלות אותך.

משהו מוזר קרה לסדרה הזו בדרך בין מה שמוצהר כתמה המרכזית של הסדרה לבין מה שרואים על המסך. בכיתובית האינפורמציה של הוט רשום "סדרת דרמה הבוחנת את המונוגמיה בעידן המודרני". אין ספק ששאלת השרירות של מערכת היחסים המונוגמית היא אחת השאלות המרכזיות המעסיקות אותי וכמעט את כל מי שאני מכיר. היא מעסיקה אותנו הרבה יותר מהשאלה אם יש אלוהים, למשל, ולכן סדרה על האפשרות לקיום יחסים מונוגמים היתה יכולה להיות סדרה חשובה, אלא שהדמויות בסדרה לא באמת בוחנות את המונוגמיה. במקרה הטוב הסדרה מתארת כמה קשה להיות מונוגמי כשמסביבך יש שלטי פרסום עם קונוטציות מיניות. המונוגמיה בחייהן של הדמויות, במחשבות שלהן וברצונות שלהן מופיעה כאופציה יחידה, אמנם אופציה בעייתית עם הרבה מגרעות, אבל אף אחת מהדמויות לא מעלה בדעתה אפשרות אחרת. אפילו הדמות של נטע ריסקין, שעוצרת את חייה למען האהבה לא בוחנת שום אפשרות אחרת אלא רק מקווה ליצור לעצמה מונוגמיה משלה, אולי כדי להגיע לאותה נקודה בדיוק אליה הגיעה אמה אחרי 30 שנות מונוגמיה. אני מקווה מאוד שבשני הפרקים האחרונים אולי תצוץ איזו אפשרות פרשנית אחרת לסדרה הזו, אפשרות שתהפוך אותה מסדרה שאהבתי לצפות בה לסדרה עם קצת יותר משמעות.

שיחה עם תמר ירום, במאית הסרט הדוקומנטרי הזוכה בפסטיבל חיפה

 

ביום שבת בשעה 21:50 יוקרן בערוץ 8 הסרט "לראות אם אני מחייכת" בבימוי והפקה של תמר ירום. הסרט זכה בפרס הסרט הדוקומנטרי בפסטיבל חיפה האחרון וישתתף בתחרות הרשמית בפסטיבל אידפא שבאמסטרדם, שהוא הפסטיבל הנחשב ביותר בעולם לקולנוע דוקומנטרי. לכבוד הקרנת הסרט בערוץ 8 תמר ואני החלטנו לדבר על הסרט.

א: טוב, אני בטח צריך להתחיל- אז דבר ראשון התרגשתי מאוד מהסרט בהקרנה בחיפה, ורציתי לשאול אותך המון דברים לגביו. את רוצה להגיד משהו בשלב הזה?
ת: אני רוצה להגיד תודה רבה, וכן, הדבר שאולי הכי חשוב לי לומר נוגע לבנות שמשתתפות בסרט שמסרו על חויות שלהן מהשרות בשטחים. חשוב לי להביע את הערכתי העמוקה אליהן. אני לא יודעת אם אנשים מבינים מה זה אומר לעשות חשבון נפש אישי מול מצלמה. עד כמה זה מפחיד לחשוף סיפורים כל-כך אישיים, סיפורים שמזמינים ביקורת מכל הכיוונים, מול כל העולם. הבנות עשו את זה מתוך רצון כן ואמיתי לשנות. הן מאד בקורתיות כלפי עצמן ולרגע לא תופסות את עצמן כקרבן. להיפך . המהלך שלהן בסרט הוא מהלך שכולו לקיחת אחריות. הן לא מדחיקות, הן לא שותקות, הן מתמודדות ומוחות והן משלמות מחיר חברתי אישי בחשיפת הסיפורים על מנת לשנות, על מנת לצעוק צעקה. והתקווה הגדולה שלי לסרט הזה היא שהצעקה הזו סוף סוף תשמע.

א: אז מאיפה מתחיל הסרט הזה?
ת: הסרט מתחיל מבמאי שקוראים לו אסף חמץ שפגשתי אותו בהופעה של הבילויים. הוא שמע שביימתי דרמה בנושא השרות שלי בשטחים והוא העלה את הרעיון לעשות סרט שיספר את הסיפור של הבנות. אסף חתום על הסרט כיוצר שותף.
א: למה זה חשוב שיהיו בסרט רק בנות?
ת: רציתי לעשות סרט שעוסק בנושא הכי מכוער וגס, והאתגר שלי היה לטפל בזה בצורה עדינה בדיבור אינטימי ואישי. וכאשה היה לי נוח להכנס לשיחות נפש כאלה עם נשים. הרעיון של לספר סיפור גדול כמו השרות בשטחים דווקא דרך גיבורות משנה של הסיפור הזה קסם לי. וחוץ מזה רציתי לברר את החוויה המורכבת הזו בלי להשוות ו'להתחרות' עם החוויה של חיילים בנים.
א: את גם שרתת בשטחים, יש נטייה בסרטים דוקומנטרים להכניס את החוויות של הבמאי לתוך הסרט כך שיאפילו על כל דבר אחר. את לא מופיעה בסרט, מתי התקבלה ההחלטה הזו?
ת: בהתחלה חשבתי שתהייה קריינות אישית שלי לאורך הסרט, אחר-כך הגעתי למסקנה שאני לא רוצה שלקריינות שלי יהיה יותר תוקף מלסיפורים של שאר הבנות. בשלב הזה החלטתי לראיין את עצמי (באמצעות מראיין) לסרט כמו עוד אחת מהדמויות. בסופו של דבר כמו שהייתי צריכה לוותר על הרבה דמויות טובות ומעניינות שראיינתי ככה גם הראיון איתי נשאר בחומרי הגלם ולא הגיע לסרט הסופי. כשאני מסתכלת על העותק הסופי הסיפור שלי שם, אפילו אם הוא לא שם.
א: זה הקסם בסרט הזה, גם הסיפור שלי שם, אפילו ששרתתי בקושי יומיים בשטחים ואני גם לא ממש בחורה. כמה בנות ראיינת?
ת: בתחקיר דיברנו עם עשרות בנות וצילמתי כ-10 בנות מתוכן 6 מופיעות בסרט.
א: בסוג ראיונות כזה יש יתרון גדול לפעם הראשונה שבה מדברים עם המרואיין. איך התמודדת עם זה?
ת: בראיונות המקדימים ביקשתי שיספרו לי רק עובדות, בלי להכנס לפרטים, אבל בסופו של דבר קשה לתחום את השיחות האלה והרבה התפספס בגלל שנאלצתי לבדוק קודם אם הסיפור מתאים לסרט ורק לאחר מכן לצלם.
א: בעצם היה עדיף למצוא את כל הבחורות ששרתו אי-פעם בשטחים ולצלם עם כולן את השיחה הראשונה?
ת: לא, זה בלתי אפשרי. בשיחה ראשונית כמו שאני בודקת אם המרואיינת מתאימה לסרט הן בודקות אותי, ואי-אפשר לגרום למישהי להצטלם לפני שיש בינינו אמון. התהליך של בניית אמון חייב בעיני להיות בלי מצלמה.

א: יש בסרט מספר מרואיינות אבל בעיני הסיפור הכי משמעותי והכי זכיר הוא הסיפור של מיטל. למעשה הוא גם הסיפור היחידי שיש לו "פייאוף" בהווה. מיטל הולכת באמת לחפש תמונה שבה היא מצולמת ומהחיפוש הזה נגזר גם שם הסרט. האם היתה כוונה שכל הדמויות יבצעו מסע כזה במציאות?

ת: היתה כוונה לעשות סרט של עדויות. החלטתי שאני לא רוצה שהסרט יהפוך אותן לקורבן אלא ייתן להן מקום של עדות ודרך העדות הזו הן יכולות לנסות ולקרב את הצופה לעומק החוויה של השרות בשטחים.
א: הסרט נפתח בשוטים ממכונית נוסעת ויש הרגשה של סרט מסע. היחידה שעוברת מסע פיזי היא מיטל. אם מדובר על סרט עדויות אז למה בעצם?
ת: כי את מיטל פגשתי בעיתוי מאוד מסוים בחיים שלה כשהיא באמת דיברה על הדברים לראשונה. והמהלך של ההתמודדות שלה בהווה עם העבר היה אמיתי וקשה כל כך שהחלטתי ללוות את המהלך הזה גם אם זה משנה את המבנה המקורי של הסרט.
א: עבדת בסרט עם מספר צלמים (ביניהם גם עם שירי בר-און- אחותי, א.ב), איך החלטתם על השפה הויזואלית של הראיונות?
ת: היו כל מיני קונספטים בדרך שנפלו לאט לאט כשהם נפגשו עם המציאות ועם כל מיני אילוצים. היה לי חשוב לשמור על אווירה אינטימית וביתית בראיונות.

א: את הפקת את הסרט בעצמך, האם את חושבת שעשית ויתורים כלשהם בגלל שלא היה לסרט מפיק נוסף?
ת: להפך, מפיק אולי לא היה מאפשר לי לקחת סיכונים שאני החלטתי לקחת. לדוגמא לנסוע לגרמניה לראיין מישהי שמעולם לא פגשתי. זה הראיון עם מיטל.
א: אז באופן עקרוני את היית ממליצה לוותר על מפיק בסרטים דוקומנטרים?
ת: לא, זה תלוי באישיות. האישיות שלי היא לא אישיות של מפיקה ולכן היה לי מאוד קשה להתמודד עם הסרט הזה בלי מפיק.
א: אז למה לא היה מפיק?
ת: זה לא שרציתי שלא יהיה מפיק או מפיקה, אלא כך פשוט יצא בסופו של דבר.
א: יש נטייה לחשוב שבמאים לא יכולים לגייס כספים לסרטים דוקומנטרים בלי מפיק. את הצלחת. ממי קיבלת מימון לסרט?
ת: ערוץ 8 האמינו בסרט מההתחלה ובשלב הסופי הצטרפה קרן מקור.
א: אני זוכר שכשהצגת את הסרט בפורום קופרודוקציות לפני שנה וחצי קראו לסרט no place for a lady שנשמע לי שם הרבה יותר טוב מ"לראות אם אני מחייכת". למה בעצם שינית את השם?
ת: אני חושבת שזה שם יותר טוב כי הוא יותר אניגמטי, מי שצופה בסרט מבין למה הסרט נקרא ככה וגם יש משהו בחיוך שאנחנו תמיד חושבים עליו כמשהו חיובי ודווקא בהקשר הזה המשמעות של החיוך היא הפוכה כמו שהרבה דברים בהקשר של השטחים הם הפוכים.

א: הרבה במאים יוצרים סרט דוקומנטרי על נושא שקרוב לליבם (בעיקר בגלל עלויות נמוכות של סרט דוקומנטרי יחסית לסרט עלילתי) ואחריו מנסים לעשות לו אדפטציה לסרט עלילתי. אצלך זה קרה הפוך, למה בעצם?
ת: אני מרגישה יותר נח עם התחום העלילתי. כל הדילמות המוסריות שכרוכות בסרט דוקומנטרי מאוד קשות לי. את הסרט העלילתי עשיתי מתוך צורך שלי. הרעיון של ליצור דוקומנטרי בנושא בכלל לא עלה. אני אוהבת את הסרט העלילתי שלי ( "חצאית דמעות"- דרמת טלוויזיה באורך 50 דקות ששודרה בערוץ 2, וזכה בפרס הדרמה הטובה בחיפה א.ב) אבל מרוב שהוא אישי היה לי חשש שהוא לא מספיק קוהרנטי והוא גם לא זכה לחשיפה כמעט, ולכן הסרט הדוקומנטרי מהווה הזדמנות שנייה. מאוד חששתי להכנס לעוד סרט בנושא הזה כי מדובר על כמה שנים של התעסקות בחומרים קשים ומדכאים שמחזירים אותי תמיד לסיפור שלי. אבל יש משהו בנושא הזה שכמה שהוא כואב הוא הכי חשוב מבחינתי ולכן התגייסתי לחלוטין לתוך הסרט הזה.
א: את נוסעת לאידפא. יהיו שם הרבה אנשים שיכולים אולי לתמוך בסרט הבא שלך. יש לך פיץ' מוכן?
ת: לא, אין לי. אני מאוד רוצה שהסרט הבא שלי לא יעסוק באינתיפאדה או בשטחים.
א: זה חבל שאין לך. לי יש כמה, את יכולה לקחת אותם איתך?
ת: בשמחה.

 

* עדכון 2.12.07 – הסרט של תמר זכה גם בפרס הראשון באידפא– מזל-טוב!

4 הערות מפאריז

 

את הימים האחרונים ביליתי בפאריז. בעיקר, עבדתי שם על תרגומים מ"וולוף" (שזו השפה בסנגל) לאנגלית בשביל הסרט החדש שלי "המלך לאטי הראשון", אבל גם ראיתי ונשמתי עיר אחרת, עיר שאני מאוד אוהב. בכל פעם שאני יוצא מפאריז אני מקפיד לקנות כמות כרטיסי רכבת תחתית שתשאיר לי בארנק כרטיסים לפעם הבאה. תמיד אני חושב שזה דבר אופטימי להניח שתהייה פעם הבאה. הפעם, אני ממש מקווה שהתקרבתי לפאריז, אני מאוד רוצה לעבור לגור שם לתקופה. אם למישהו יש משהו מעניין להציע לי לגבי פאריז, החודשים הקרובים הם תקופה נהדרת לעשות את זה. אני מחפש מה התירוץ שבשבילו אני אעבור לגור בפאריז ואוכל לקנות חופשי חודשי למטרו במקום "קרנה".

הביקור הזה בפאריז, העלה אצלי בפעם הראשונה את המחשבה שאולי זה מזל גדול שאין רכבת תחתית בתל-אביב. הפריזאים, כמו סינדרלות קטנות, חוזרים הביתה עם המטרו האחרון מה שמקבע את השעה 12:45 כשעה שבה נגמרים רוב חיי הלילה בעיר. להפקיד את זמן כיבוי האורות של העיר שלך בידי מנכ"ל של חברת רכבות זה טירוף מוחלט.

יש דרגות פלצנות שככל הנראה לעולם לא נגיע אליהן בתל-אביב. הסתובבתי עם חברי הצרפתי המעודכן והמבין (שלבש ג'ינס שאליו מחובר השלט של האייפוד שלו), והוא לקח אותי לאחת מהחנויות הכי מעוצבות שראיתי מימי, היה שם הכל- שעונים, וילונות, די.וי.די, תכשיטים, בגדים. שאלתי: " מה זה החנות הזאת?" הוא אמר:" זו חנות קונספט", "כן, אבל מה הקונספט?" "הקונפסט הוא שכל דבר שיש בחנות הזו יהיה באופנה בעוד שלושה חודשים מהיום", והוסיף " למטה יש waterbar, רוצה לשבת שם?" שאלתי: "אני רוצה לראות, מה זה? " כשאני מדמיין באר קונספט ייחודי שכולו עשוי ממיטות מיים ומעוצב כמו לונה-גל קטן. "אין מה לראות, זה באר לאניני טעם, יש בו יותר מ-100 סוגים שונים של מיים מינרלים מכל רחבי העולם". לצערי, אני חושש שזו לא היתה בדיחה סטייל "קפה כאילו" התל-אביבי, והיו שם הרבה אנשים שהתייחסו לבאר הזה מאוד ברצינות.

את עבודת האמנות הכי מעניינת השבוע פגשתי בתערוכה של הקולנוען והאמן האיראני עבאס קיארוסטמי במרכז פומפידו. העבודה ששמה “sleepers” מוקרנת על רצפת המוזיאון. זהו סרט שהאורך המוצהר שלו הוא 94 דקות ומצולם בו זוג אנשים ישנים במיטה מאוד לבנה עם מצעים מאוד לבנים בשוט אחד ממצלמה הממוקמת מעל המיטה. הם בעיקר ישנים, אבל משהו באינטימיות הזו שלהם מעורר חשק להישכב לידם על רצפת המוזיאון ולישון. אחרי 10 דקות של צפייה מהופנטת בנשימות שלהם, הבחורה התעוררה פתאום, היא קמה מהמיטה, והספיקה להפריד את התחתונים מהחריץ לפני שיצאה מהפריים כדי להשתין ואחר-כך חזרה לתוך המיטה והמשיכה לישון. לצערי, לא יכולתי להישאר במוזיאון לאורך כל העבודה הזו, אבל אם מישהו נקלע לשם, אני אשמח אם הוא יספר לי האם קרה עוד משהו מסעיר בין בני הזוג הישנים במיטה הלבנה או שהייתי מאוד בר-מזל על שהספקתי לפחות לחזות בבחורה ההולכת לשירותים.

אהבה מטורפת

"אהבה מטורפת" הוא סרט דוקומנטרי המספר את סיפור הקשר התמוה בין שני אוהבים שנפגשו בניו-יורק בשנות ה-50. בארט פוגאש היה אז עו"ד צעיר, מצליח ועשיר מאוד ואילו לינדה ריס היתה בחורה צעירה ויפה ששבתה את ליבו. הוא הקסים אותה בכספו ובאהבה שהרעיף עליה, אך לאחר שהתבררו לה עליו מספר פרטים משמעותיים אותם לא טרח לספר לה הם נפרדו. האהבה של פוגאש ללינדה מוצגת כמטורפת וגורמת לו לעשות דברים השולחים אותו לכלא והיו אמורים לחסל כל סיכוי להמשך הקשר בין שני האנשים האלה, אלא שלאובססיה, כמו שהיא מוצגת בסרט הזה, חוקים משלה.

הסרט נפתח בציטוט של לאקאן אודות האובססיה: "להיות אובססיבי משמעו למצוא את עצמך כלוא בתוך מנגנון, בתוך מלכודת אינסופית, תובענית יותר ויותר". הציטוט נותן את התחושה שהסרט יעסוק במשמעות של אובססיה, אלא שהסרט הזה לא עוסק במשמעויות הוא רק מספר סיפור. נקודת החוזק העיקרית של הסרט היא האופן בו מצליח דן קלורס, תסריטאי ובמאי הסרט, לפרוס את הסיפור הלא יאמן הזה כך שמי שלא מכיר את הסיפור מכותרות העיתונים האמריקאים בהם הופיע לאורך השנים יופתע בכל פעם מחדש. התפתחות הסיפור כל-כך מופרכת עד שאם זה לא היה דוקומנטרי, קשה היה להאמין שאכן קיימים אנשים שיתאימו לפיתולי העלילה הזו.

מבחינה קולנועית הסרט עשוי במתכונת סרטי הסלבס של ערוצי הבידור השונים המשלבים תמונות, קטעי ארכיון, וכותרות עיתונים עם ראיונות עכשוויים של כל הנוגעים לפרשה הזו כולל פוגאש וריס. הדמויות המתראיינות בסרט שובות לב ולעתים אף מצחיקות ומצליחות להשכיח מהצופה שלמעשה מדובר בטרגדיה אנושית ולא בסיפור אהבה אמיתי. הסרט מלווה בפסקול שלעתים הוא חינני כמו בשימוש בשיר הישן "לינדה" בביצוע של ריי נובל ולרוב מוגזם כשהוא מנסה להדגיש את הטירוף שבסיפור הזה.

אלא שכל האמצעים הקולנועיים האלה מחדדים את הבעיה המוסרית של הסרט: בארט פוגאש מצטייר בסרט כזקן חביב שעשה מספר תעלולים בעברו, כשלמעשה מדובר כאן בסיפור של מי שכפה את אהבתו על מישהי אחרת, מי שנהג באלימות והשחית חיים של אחרת והצליח באמצעים אלה ליצור לעצמו את המציאות בה חשק. נדמה, שעמדתו של הבמאי ביחס לפוגאש מגולמת באחד מהדברים שאומר חברו הטוב של פוגאש לקראת סוף הסרט: "גם להיטלר היו חברים". זה נכון, גם להיטלר היו חברים, אבל סביר להניח שבראייה היסטורית הם לא היו מתגאים בחברות הזו כפי שהסרט הזה מתגאה בחברות שלו עם פוגאש וכפי שניתן לראות מתמונותיהם של פוגאש ודן קלורס בהקרנות הסרט בפסטיבל סאנדנס האחרון.

 הערה לסיום: אני חושב שפרוייקט הקרנת הסרטים הדוקומנטריים בקולנוע לב הוא פרויקט מבורך וחשוב שמצליח להביא לחשיפה ציבורית סרטים דוקומנטריים רבים שהמסך הגדול ראוי להם. דווקא בגלל זה, חבל שבהקרנת הסרט בה צפיתי הסאונד והתמונה לא היו מסונכרנים חלק ניכר מהסרט, ולמרות שהפניתי את תשומת ליבו של אחד הסדרנים לכך, הדבר חזר על עצמו בהקרנה שלאחר מכן.

 

נכתב עבור וואלה תרבות.